我兒子得到一個小機器人，他編寫程式讓機器人執行簡單的任務，並樂在其中。他不但可以讓這個機器人前進、停止、原路折返，還能讓機器人發出嗶嗶聲和重播先前錄製的聲音。機器人完全遵照我兒子所下的指令，它不會自行發出笑聲，或朝其他方向前進。總之，機器人沒有選擇的自由。

上帝創造人類時，祂並不是製造機器人。上帝是按著祂的形象造人，這也意味著我們會思考、判斷、做決定，並且能在對與錯之間做出選擇。即使我們慣於違背上帝的心意，我們仍能選擇重新歸向祂。

古時的以色列人行上帝眼中看為可憎惡的事，上帝就透過先知以西結對他們說：「你們當回頭離開所犯的一切罪過。這樣，罪孽必不使你們敗亡。你們要……自做一個新心和新靈。」（以西結書18章30-31節）

我們只需要選擇靠著聖靈（羅馬書8章13節） ，就能得到這種改變。這也許意味著我們在關鍵時刻必須說不：不再談論是非、不再貪婪、不再嫉妒和不再……。如果你認識耶穌，你就不是罪的奴僕。你可以選擇改變，並且因著上帝的幫助，今天你的生命就可以開始改變。

比爾是我唸神學時結識的朋友，他信主之前的人生，簡直可以用放蕩靡爛來形容。他自己是這麼說的：「我一邊開車，一邊喝白蘭地，旁邊還坐著一個有夫之婦。有一回，我看到路邊有基督徒在傳福音，我開到他們旁邊，搖下車窗，對他們大吼一聲『笨蛋！』，然後揚長而去。但沒想到，才隔了幾個禮拜，我竟然會跪在教會裡，請求基督來救我，作我生命的主。」比爾信主之後，放棄了以往的生活方式，經歷到在基督裡的新生命。那次的回轉，改變了他的一生。

真正的悔改，是由聖靈感動的，它包括一百八十度的轉變。往往我們也會看到，信主之前對福音越是抵擋的人，信主之後他們生命的改變也就越叫人吃驚。當大數的掃羅在往大馬士革的路上遇見基督的時候，他整個人都被徹底改變，從迫害福音的人，變成了傳揚福音的人。因此很多人才會觀察到：「聽說那從前逼迫我們的，現在傳揚他原先所殘害的真道。」（加拉太書1章23節）

真心歸向主基督的人，一定要悔改，而且心思意念、人生方向都要改變。對基督徒來說，悔改的意思就是不斷抵擋罪惡，回轉順服歸向基督。

多年前，我在學校的足球隊中擔任守門員，其中的樂趣非筆墨所能形容，但卻是要付出高昂的代價。直到現在，我還在為此付代價。擔任守門員意味著你必須不斷地飛身救球，才能阻止對手得分，因此我經常受傷。在某個球季中，我的傷勢嚴重，不但斷了一條腿、還有幾根肋骨斷裂、肩胛骨脫落，而且還腦震盪！直到現在，特別在天氣較冷時，這些疼痛就會隨之而來，一再提醒我身上有受傷的骨頭。

大衛身上也有受傷的骨頭，而他也常被提醒，不過，這是靈性而非肉體上的受傷。在大衛陷入道德敗壞，與拔示巴有染且謀害了她的丈夫之後，上帝對他嚴加管教。但大衛悔改歸向上帝，並禱告說：「求祢使我得聽歡喜快樂的聲音，使祢所壓傷的骨頭可以踴躍。」（詩篇51篇8節）

對大衛來說，上帝的懲戒就像要把他壓碎了一樣，以致他覺得連自己的骨頭都斷了。但他相信慈愛的上帝能醫治他的破碎，讓他的喜樂重新燃起。在我們失敗、犯罪之時，別忘了上帝仍愛我們，因此祂會來尋找、重建我們，以祂慈愛來管教我們，這是何等的安慰啊！

在許多文化中，人們會以大聲哭泣、哀嚎、撕裂衣裳來宣洩個人痛楚或面對重大國難。舊約時代，以色列百姓也以類似的行為，來表達他們對於遠離上帝的哀傷和悔改。

悔改的外在表現若是發自內心，可以令人感到震撼，但若沒有從內心誠懇地回應上帝，即使是在基督徒當中，也可能只是做做樣子而已。

當猶大境地遭蝗蟲吞噬，上帝透過先知約珥呼籲百姓虔誠地悔改，以免受到上帝更多的審判。「耶和華說：『雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。』」（約珥書2章12節）

接著，約珥呼籲百姓由內心深處回應：「你們要撕裂心腸，不撕裂衣服，歸向耶和華你們的上帝；因為祂有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災」（13節）。真正的悔改，需要發自內心。

上帝渴望我們向祂認罪以獲得祂的赦免，使我們可以盡心、盡性、盡意、盡力地愛祂並服事祂。

不管你今天需要對上帝說什麼，發自內心地說吧！

在還沒有鏡子或銅鏡的年代，人們除了從水面的倒影之外，難得看清楚自己的模樣，而鏡子的發明帶來了極大的改變。隨著相機的發明，人們比以往更加重視外表的打扮。現代人不但可以用手機的照相功能，隨時看見自己，更能在任何時刻為自己留下永久的影像。這樣的演進對於製作相簿，或收集家庭照片，的確相當便利，但卻可能妨礙我們的靈命成長。當我們盯著手機螢幕而顧影弄姿，就容易將心思花費於外表的打扮，因而忽視自我的內在檢視。

自我省察對於靈命成長是至關重要的。上帝要我們時時檢視自己，才能避免犯罪而承受罪的後果。所以，聖經說我們應當自己省察，然後才吃主的餅、喝主的杯（哥林多前書11章28節） 。在這裡，自我省察的目的是要確定自己是否得罪上帝，是否得罪人。主的聖餐是要我們紀念基督的身體為我們而捨，如果不能與其他信徒和諧共處，就無法真正地領會聖餐的意義。

看清自己的罪與承認過錯，能使我們與他人和睦相處，並與上帝維持良好的關係。

一位牧師在當地的報紙講了這則關於自己的故事。有一次他跟一位剛認識的老先生閒聊，牧師說：「聽說，你曾在一家電力公司做事。」他也說出那家公司的名字。老先生回答道：「是啊！」牧師也提到在他小時候，那家公司的電纜越過他父母的土地。老先生問了牧師的住處，當牧師告訴他地點後，老先生說：「我記得那塊地，我很難將電纜警告標示牌豎立起來，因為孩子們老是把它射倒。」牧師開始面露尷尬表情，老先生接著問：「你是其中一個射擊者，對嗎？」答案是肯定的。

那位牧師替他的懺悔故事下了這個標題：「必會顯露」，他巧妙地引用了摩西在民數記32章23節所提到的，罪必會顯露。

過去我們所犯下的錯誤總會顯露，而沒有處理的舊罪則會導致嚴重後果。正如大衛在詩篇32篇的哀嘆道：「我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。」但是，認罪悔改就能恢復我們與上帝的關係：「我向祢陳明我的罪，……祢就赦免我的罪惡」（5節）。透過懺悔認罪，我們就可以得著上帝的赦免。

當一位總裁談到他的公司捲入非法活動時，他懊惱地說：「犯錯了！」他看起來很後悔，但卻不肯承認自己有任何錯誤。

有些錯誤只是單純的「過錯」，如：開車走錯路了、不小心將晚餐燒焦、要開支票時才發現支票簿已用完了。但有些錯誤則是蓄意犯下的偏差行為，上帝稱之為罪。當上帝詢問亞當和夏娃，為什麼不聽從祂的吩咐？他們兩人立刻互相推卸責任、怪罪他人（創世記3章8-13節） 。當百姓在曠野中鑄造並敬拜金牛犢時，亞倫也不肯為此擔負起個人的責任。亞倫向摩西解釋說：「他們就給了我，我把金環扔在火中，這牛犢便出來了。」（出埃及記32章24節）

他還不如低聲地說：「我犯錯了！」

有時，怪罪他人會比承認自己的過失更加容易。同樣地，我們也不應該將所犯的罪視為單純的「過錯」，而不肯承認自己犯了罪。

但當我們肯負起責任，承認我們的罪並悔改時，上帝「是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義」（約翰一書1章9節） 。上帝賜下赦免，讓祂的兒女可以回轉歸向祂。