施比受更為有福

文／廖柏年（香港）

認識我的人都覺得我很「節儉」，甚至可能有人認為我很「吝嗇」。其實，「節儉」與「吝嗇」有很大的分別！在我看來，不隨便花費，謂之「節儉」；應付出而不肯付出，則謂之「吝嗇」。例如我不捨得花一千幾百元去吃一餐飯，卻願意定期捐献給慈善機構和教會。所以，我認為自己「節儉」，但不「吝嗇」。

慷慨——說易行難？

「節儉」的反面是「揮霍」，而「吝嗇」的反面則是「慷慨」。講到「慷慨」，我想起一則故事：

甲問乙：「若你有一百萬元，你會把它捐出來嗎？」
乙說：「會！」
甲又問：「若有一千萬元呢？」
乙說：「也會！」
甲再問：「若有一萬元呢？」
乙答：「不會！」
甲問：「為什麼呢？」
乙答：「因為我真的有一萬元啊！」

這個故事與廣東話俗語「口爽荷包立」（意思是說起來大方豪爽，實際上卻捨不得花錢）有異曲同工之妙，二者都表明：口頭上的「慷慨」，與落實於行動中的「慷慨」之間，往往有很大的落差。

有關慷慨，聖經怎麼說？

一名富翁捐出十萬元，一個窮光蛋捐出一百元，你認為哪一位較慷慨呢？讓我們看看聖經怎麼說。

使徒保羅曾經如此教導哥林多教會的信徒：「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是上帝所喜愛的。」（哥林多後書9章7節）

原來，上帝看重的不是一個人擁有多少，或是捐献多少，而是這個人是否捐得「樂意」！所以不論富或貧，捐献多或少，只要是甘心樂意地給予，都會蒙上帝悦納。這樣樂於捐献的人，就是慷慨的人。

保羅又說：「弟兄姐妹們，我們希望你們知道上帝怎樣恩待馬其頓的各教會。他們從所經歷的患難受到嚴重的考驗；但是他們充滿著快樂，在極度的貧困中仍然慷慨捐助。我敢證明，他們的捐助是竭盡所能的，甚至超過了他們的力量。」（哥林多後書8章1-3節，現代中文譯本2019年版）

這與馬可福音12章41-44節的記載遙相呼應：「耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裡投了若干的錢。有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。耶穌叫門徒來，說：『我實在告訴你們：這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。』」

這兩段經文讓我們看到，上帝喜悅我們「竭盡所能」地給予。一個人若處於貧乏的景況，卻為了回應別人的需要而盡力捐出自己僅有的錢財，就更為慷慨了。

此外，在馬太福音6章3節中，耶穌這樣教導門徒：「你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的」。這句話提醒我們，捐献的目的不應該是為了得到別人的讚賞；在別人不知道、也沒有稱讚的情況下仍持之以恆地捐獻，才是真正的慷慨。

由此可見，一個慷慨的人會甘心樂意、竭盡所能地給予。不論是捐款、花時間幫助他人或是其他善行，都不是做給別人看的表面功夫，而是內在品格的外在表現。

慷慨待人，不拘形式

過去多年來，我遇過不少慷慨的人，他們身體力行地幫助別人，讓我深受激勵。

有一年，我家要進行大裝修，全家人要搬到外面暫住。正當我為尋找地方而煩惱的時候，我遇見一位曾經教過的學生，她剛好與我住在同一棟樓。她知道我的情況之後，就慷慨地邀請我一家搬到她家中暫住，使我每天都可以很方便地回家瞭解裝修的進度。她主動向我一家施以援手，不僅是基於師生情誼，而且是出於接待客旅的愛心（希伯來書13章2節）。在寸土寸金、居住環境狹窄的香港，她有這顆慷慨之心，實屬難能可貴。

除了在金錢或物質上幫助他人之外，付出時間和精力去關懷別人，也是慷慨的表現。在我認識的人當中，就有不少人很願意花時間義務幫助有需要的人，或者關心慰問病患以及心靈憂傷的人。

自從退休之後，我擁有更多的空閒去從事義務的工作。無論是關心青少年、陪伴晚輩成長，還是為中學生提供一對一的義務補習，我都從中得到滿足的喜樂。我相信，這就是慷慨付出所得的回報，正如主耶穌所說：「施比受更為有福」（使徒行傳20章35節）。

盡快採取行動

我們相愛……總要以行為和真誠表現出來。——約翰一書3章18節，和合本2010年版

有人說過，「雪中送炭」之所以難得，是因為還在下雪的時候就把炭送到了需要它們的人手中。炭未必很貴，但送贈者的實際行動彌足珍貴。畢竟，世上很多人的善意只是停留在思想或言語上，卻沒有及時付諸行動。

有時候，我們本想關心或幫助別人，可是一忙起來就會拖延。時間久了，我們可能不太確定對方是否仍然有需要，或者擔心因舊事重提而顯得唐突，最後就放棄了。

所羅門王曾說：「要盡你的力量，向需要幫助的人行善。你現在有力量幫助鄰人，就不可叫他等到明天」（箴言3章27-28節，現代中文譯本2019年版）。倘若上帝顯然已將行善的力量賜給我們，又將「需要幫助的人」帶到我們面前，那麼我們不妨盡快採取行動。例如：

• 我們若有感動要為一位患病的朋友代禱，那最好馬上就開始禱告；

• 我們若答應會把家裡的嬰兒用品送給懷孕的朋友，那不妨一到週末就趕快收拾；

• 我們若計劃捐款給某個社福機構，那最好在當月就撥出這筆錢來；

• 我們若希望探訪一位獨居長者，那不如立刻就拿起電話約時間……

有時候，我們遲遲不採取行動去幫助或關心別人，是因為不確定怎樣做才是合宜的。在這些時候，我們可以放膽到上帝面前，求祂：

• 給我們智慧（雅各書1章5節），好叫我們能明白對方真正的需要，並選擇適當的方式去回應；

• 賜我們愛心和同理心，幫助我們真正為對方今生和永恆的福祉著想；

• 保守我們的心思意念——哪怕我們開始採取行動之後，對方的處境仍然沒有好轉，我們也不灰心放棄或變得冷漠；

• 幫助我們保持節制，別因一時逞強而把自己和家人的生活搞得一團糟；

• 幫助我們保持謙卑，不故意讓人知道自己的善行（馬太福音6章3節），也不因行善而自義；

• 幫助我們持之以恆，讓慷慨待人成為我們的生活方式。

上帝是信實而良善的，若我們專心仰賴祂、在所行的事上都認定祂，祂必指引我們的路（箴言3章5-6節）。

但願我們對別人的愛，不是「只在言語或舌頭上」，而是「以行為和真誠表現出來」（約翰一書3章18節，和合本2010年版）。這樣，我們倚靠上帝「多多行善、慷慨施捨、樂意助人」，就「可以為自己的將來奠定美好的基礎，以便持守真正的生命」（提摩太前書6章18-19節，當代譯本修訂版）。

培育知足的心

敬虔和知足才是真正的財富。——提摩太前書6章6節，當代譯本修訂版

在《魯賓遜漂流記》一書中，英國小說家丹尼爾・笛福（Daniel Defoe）借主人公之口，對貪婪之人說過這番富含智慧的話：「那些不知滿足的人……之所以不能舒舒服服地享受上帝的恩賜，正是因為他們老是在期望和貪求他們還沒有得到的東西」。

你正在「享受上帝的恩賜」嗎？祂已「厚賜萬物給我們享受」（提摩太前書6章17節，和合本2010年版），讓我們「有吃有喝，且在勞碌中享福」（傳道書2章24節，和合本2010年版）。當我們滿足於上帝所賜的福分，對自己的生活感到心滿意足時，我們自然也會樂意與他人分享我們所擁有的資源。

在「知足」方面，卡里・施密特（Cary Schmidt）牧師有過精闢的論述：「我滿足於上帝已經賜給我的東西嗎？告訴你自己：『今天，上帝已經賜予我足夠的金錢，讓我去做祂希望我做的事情。』是的，目前所擁有的就足夠了。……如果我不能滿足於上帝目前已賜給我的一切，那麼就算我擁有更多，也永遠都不會滿足」（摘自“How God Funds His Work . . .”）。雖然這番話是對教會的屬靈領袖說的，但它同樣適用於我們每一個基督徒。

除了金錢之外，上帝還賜給我們時間、知識、經驗、人脈等等。無論我們所領受的是什麼，讓我們滿足於目前所擁有的一切，專心倚靠上帝，「追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔」，「為真道打那美好的仗」（提摩太前書6章11-12節）。