一名交通警察指示一名司機停車，然後問她是否知道行車被攔下的原因。她困惑地說：「我不知道！」警察溫和地告訴她：「女士，因為妳開車時發簡訊。」「不是！」她抗議道，還舉起手機作證，「你看，我是發電郵！」
當地的法律禁止開車時傳簡訊，但並不是用手機發電郵就能鑽法律漏洞！因為這條法規的重點是防止人們開車不專心。
耶穌指責當時的宗教領袖拘守傳統，造成更嚴重的漏洞。耶穌說他們「竟巧妙地廢除了上帝的誡命」，並引述「要孝敬父母」的誡命，指出他們的錯謬（馬可福音7章9-10節，當代譯本修訂版）。這些富裕的領袖披著虛偽的敬虔外衣，棄自己的親人於不顧。他們宣稱自己的金錢已獻給了上帝，所以無須奉養年邁的父母。耶穌一針見血地指出問題核心：「你們承接遺傳，廢了上帝的道」（13節）。其實那些宗教領袖並不尊崇上帝，因為他們沒有孝敬父母。
強詞奪理有時也能以巧妙的說辭使之隱晦難辨。藉由這樣的說辭，我們避開了該負的責任，將自私的行為合理化，抗拒上帝明確的命令。其實我們這麼做，只是自欺欺人罷了。願我們能珍惜耶穌所提供的機會，將自私的傾向轉化為聽從聖靈的引領，以遵行天父美好的教導。
你的這些辯解是否與聖經的智慧相符？
靈糧透視
當我們查考耶穌指控一些宗教領袖如法利賽人和文士（馬可福音7章1、5節）所用的字詞，便會發現這些責備是何等嚴厲。耶穌稱這些宗教領袖為「假冒為善之人」（hypokritēs，6節），因他們不過是虛有其表，實際上卻是「離棄上帝的誡命，拘守人的遺傳」（8節）。譯為「離棄」（aphiēmi）的詞在新約中經常出現，也有「離開」或「忽略」的意思。顯然地，這些宗教領袖「離棄」了上帝大有權威的命令，但卻「拘守」（krateō）自己的傳統。在13節，耶穌還用另一個詞語突顯法利賽人和文士的過失，那就是「廢了」（akyroō，用來表示「作廢，取消」的法律用語）。無論何人，只要看重「傳統」過於上帝的「真理」，就當受譴責。
