存心忍耐
看見我朋友艾拉在社群網站的動態更新時，我忍不住哭了。2022年，烏克蘭首都基輔遭敵軍圍困，住在那裡的艾拉不得不逃離家園。幾天後，她分享了一張自己過去完成跑步項目後舉起烏克蘭國旗的照片。她寫道：「我們都在盡最大的努力，為一場名為生命的馬拉松而奔跑。這幾天，讓我們帶著永遠不滅的盼望，竭盡所能地奔跑吧！」在接下來的日子，艾拉不斷發布消息，讓我們瞭解如何為她的國家遭受苦難的人們禱告並給予支持，她正以多種方式繼續跑這場馬拉松。
嶄新的開始
「基督徒的覺醒始於痛苦的認知，即發現世界讓我們相信的真理，其實全是謊言。」這是畢德生牧師（Eugene Peterson）對詩篇120篇的感悟。詩篇120篇是朝聖者在前往耶路撒冷時，吟唱的第一首「上行之詩」（詩篇120-134篇）。正如畢牧師在《恆久專一的順服》一書中所探討的，這些詩篇也為我們描繪了親近上帝的天路歷程。
休息與工作
在十九世紀約翰·德懷特（John S. Dwight）所寫的一首關於「休息」的詩中，他婉轉地責問人們怎能將「休閒」與「工作」分開：「沒有真正的勞苦，怎麼會有真正的休閒呢？」他認為享受真正的休閒不是逃避生活中的責任，在詩中他說：「責任要全力以赴；善用而不浪費它，否則就無法休息。想看近處環繞美景？只有承擔責任，才有如此景象。」
含蓄委婉
美國詩人艾米莉·狄金森（Emily Dickinson）在她的一首詩中寫道：「應說出一切真理，但要說得含蓄委婉。」她認為上帝的真理和榮耀就像強光閃電，對脆弱的人類來說實在是「太亮」了，無法一下子就理解或接受。因此我們最好「說得含蓄委婉」，以溫和、間接的方式，分享上帝的恩典和真理。因為就如詩中的結尾寫道：「真理必須逐漸明亮，否則人人都會失明。」
祂掌管未來
根據心理學家梅格·潔伊（Meg Jay）的研究，我們的大腦在想到未來的自己時，有如想到一個全然陌生的人。為什麼呢？這可能與被稱為「同理心差距」的心理狀況有關。我們可能很難去同情和關心那些我們素不相識或從未謀面的人，甚至是未來的自己。因此潔伊的工作是要幫助年輕人想像未來的自己，並採取一些行動來關心他們。這包括協助他們按自己將來要成為什麼樣的人而制定可行的計劃，好讓他們能追求自己的夢想並繼續茁壯成長。
謙卑是真理
十六世紀的聖女大德蘭（Teresa of Avila）某天在思想上帝何以如此看重謙卑時，突然領悟到了答案：「上帝是至高無上的真理，而謙卑就是真理……。沒有任何美善是出於我們自己，一切的美善都來自恩典的泉源，心靈靠近這所在，就會像一棵樹栽在溪水旁；美善也來自那使我們的服事充滿活力的真光。」大德蘭總結道，「正是透過禱告，我們才能牢牢地記住這個事實，因為禱告的根基就是謙卑。我們愈是在禱告中謙卑自己，上帝就愈會高舉我們。」
那把鑰匙
基廷神父（Thomas Keating）在他的一本經典著作中分享了一個令人難忘的故事。一名教師弄丟了家裡的鑰匙，便蹲在草地上尋找。學生們看見老師在找鑰匙都過來幫忙，但還是找不到。最後，有個比較機靈的學生問道：「老師，你知道自己是在哪裡弄丟了鑰匙嗎？」教師回答：「當然知道。我是在屋子裡弄丟的。」學生們驚呼：「那你為什麼要在屋外找呢？」老師說：「很簡單啊！因為這裡光線比較好。」
可靠的愛
我傷心、自責、憤怒、困惑，百感交集地自問：為什麼我老是想起這件事？
悲傷中有恩典
若蘭在得知自己罹患罕見且無藥可醫的腦癌之後，藉由替重症兒童與其家人攝影留念，找到了新的盼望和目標。若蘭希望藉著這樣的方式，讓那些家庭能捕捉到與孩子在一起的珍貴時刻。她認為：「在絕望的病榻旁，有時充滿悲傷，但也有我們認為不會出現的恩典與美好時光。在最艱難的時刻，那些家庭儘管悲傷，仍選擇以愛相待。」
超越認知
當丈夫得悉他會像許多人一樣，因新冠疫情而將被公司解僱時，我們一時都很難接受。雖然我們相信上帝會照顧我們的基本需求，但有太多未知的因素卻令我們憂心忡忡。
選擇感恩
作家瑪麗蓮·麥肯泰爾（Marilyn McEntyre）曾分享她從一位朋友身上學到的功課：「嫉妒的反面是讚賞和感恩。」縱然這位朋友因身體殘疾和長期疼痛之苦，無法以她所願的方式發揮天賦。但在她離世前，卻仍能用她獨特的方式展現出喜樂的心，與他人一同感恩，讓每一次與人相遇，都充滿了讚賞。
像基督完全
作家凱瑟琳·諾里斯將現代完美主義與馬太福音裡的「完全」進行對比，她寫道：「完美主義是我所知其中一個最可怕的詞語。」她形容現代完美主義是「一種嚴重的心理疾病，使人過於膽怯而不敢承擔必要的風險。」但馬太福音中翻譯為完全的詞語，則是指成熟、完整或整全。她總結說：「要完全，就要為成長留空間，漸漸成熟到可以為別人付出。」