視覺的局限

閱讀:約翰福音20章19-31節
那沒有看見就信的有福了!

有句古話說:「耳聽為虛,眼見為實。」但假如我們只相信親眼目睹的事,那將永遠無法認識上帝,或是經歷祂的同在。

一次我到英國旅遊時,正逢當地的口蹄疫盛行。還未到那裡時,我從報章得知此疫造成農民嚴重損失;從電視報導中,看到動物被屠殺、焚燒后掩埋,以杜絕疫病的擴散。可是當我搭乘火車從倫敦旅遊到德文郡時,卻看到在草原上有許許多多健康的羊群及牛群,並沒有看到任何口蹄疫的跡象。那么,我是該相信眼睛所見的,還是來源可靠的報導呢?

耶穌從死裡復活之后,多馬拒絕相信祂已復活的消息。他說除非自己觸摸到耶穌手上的釘痕及肋旁的傷口,不然是不會相信的(約翰福音20章24-25節)。在八天之后,當主向門徒顯現時,耶穌對多馬說:「你因看見了我才信,那沒有看見就信的有福了!」(29節)

縱然我們不曾見過耶穌,但憑信心接受那可靠見證人的話語,我們接受復活的主,並且相信祂永遠活着。

我深知所信的是誰,
也知救恩屬我所有;
祂必保守我到那日,
祂是救贖主我摯友。

憑信心能看見肉眼所不能見之物。

鐵證如山

閱讀:使徒行傳1章1-11節
祂受害之后,用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看。

聖經上說耶穌在「受害之后,用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看」(使徒行傳1章3節)。路加所記載的不僅僅是歷史性陳述,也是向所有不相信耶穌身體復活的批評者發出挑戰。路加做了奇妙而驚人的敘述,就是耶穌活着,不但有許多人見到祂,而且有許多令人信服的憑據證實祂的復活。

在兩千多年后的今日,聖經沒有任何其他的教義比基督復活這件事,受到更長久且不斷的攻擊。這也不足為奇,因為它是整個基督教教義偉大架構的基石。

耶穌的復活關係着基督教教義的堅立或崩潰。假如復活這件事不能被證實,那么基督信仰將冰消瓦解,而且也比古希臘和羅馬那些荒謬的神話更不值得信賴。

魔鬼知道這點,所以牠對基督真理最早且最頻繁的攻擊,就是基督復活這件事。基督信仰絕對可靠,因為我們是根據「許多的憑據」證實耶穌是活着的。

耶穌基督是生命之道,
空墳證實祂得勝奏凱;
凡接受祂為救主的人,
死亡或地獄無法傷害。

因為基督活着,我們不必害怕死亡。

十字架的凱歌

閱讀:路加福音23章44-56節
到了一個地方,名叫髑髏地,就在那裡把耶穌釘在十字架上。

在那一天,一個完全無辜的人慘遭殺害了。沒有人會認為那是個好日子,因為在那一天,有史以來最完美的人被羅馬兵丁釘死十字架。對祂的敵人來說,那是一種勝利;對士兵來說,那只是另一天的工作;對祂的信徒來說,他們最燦爛的希望破滅了,最偉大的夢想死了。沒有人會認為那是個好日子。

的確,如果沒有復活的星期日,那么許多星期五都是黑暗的日子。生命看來毫無價值,生活沒有目標和意義。然而,耶穌從墳墓中復活了,在看似已成定局的失敗中,上帝獲得完全的勝利,高奏凱歌。

施拉兹伯格(Herbert Schlossberg)在他的《預備早毀滅的偶像》一書中說道:「我們不是歷史的主宰,也並未掌控其結果,但我們確信在歷史中有一位主宰,祂掌管了一切的結果。我們需要對災難有一個神學的解釋,認識上帝在人們被監禁、受挫敗,以及遭受苦難逼迫中的作為。聖經記載了上帝在一連串偽裝的挫敗中之勝利。」

全心信靠耶穌基督來面對每一天,上帝最偉大的得勝常喬裝成失敗而來。

上帝旨意皆無誤,
雖然我們未領悟,
祂化萬事為美好,
扭轉悲劇成祝福。

主從墳墓裡復活,勝過一切仇敵與罪惡,高奏凱歌。

神聖的饒恕

閱讀:路加福音23章26-34節
「父啊,赦免他們!因為他們所做的,他們不曉得。」

一位年輕人被謀殺,十年后他的兄弟在法庭見到這名兇手。當時他以顫抖的聲音說:「我的兄弟如今在天堂,他應該已經饒恕你了,但是我辦不到。」

身心遭受傷害的人不能輕易原諒對方,這是可以理解的。雖然說出原諒這個詞時,心裡的痛楚會減輕,創傷會開始痊癒,但原諒他人卻不是我們的自然反應。結果,因為不能饒恕,許多家庭因為過去的傷害而視同陌路,長久的怨恨引發暴力行為。

讓我們思考耶穌在十字架上所講的話。祂醫治生病的、餵飽饑餓的、教導迷惑的。即使祂是無罪的,但祂卻被羞辱、嘲笑和鞭打。在如此黑暗的時刻,沒想到祂干裂的嘴唇竟然說出:「父啊,赦免他們!因為他們所做的,他們不曉得」(路加福音23章34節)。但這就是祂在十字架上所說的第一句話,你想,當時聽到這句話的人內心會有多大的衝擊!耶穌既不生氣,也不怨恨,只說了「赦免他們」,這話語實在包含了極大無比的愛。

上帝啊!在別人錯待我們時,請幫助我們能夠像耶穌一樣寬恕他人。

主耶穌啊,祢擔當了我們的罪,
因祢的死,今日我們得以存活;
如此大愛,實在令人難以言喻,
幫助我們,學習像祢寬恕他人。

以惡報惡是自然反應,以善報惡卻是神聖的。

豺狼或羔羊

閱讀:馬太福音27章15-26節
「這兩個人,你們要我釋放哪一個給你們呢?」他們說:「巴拉巴!」

在耶穌的時代,每逢逾越節,猶太人有釋放一個罪犯的習俗,以此紀念上帝將他們從埃及人的手中解救出來。因此眾人聚集在一起,要求一個罪犯被釋放。

老謀深算的彼拉多讓群眾決定被釋放的人選:是讓拉撒路從死裡復活的耶穌,或是血債累累的殺人犯巴拉巴。這個選擇應該是顯而易見的,但是群眾卻要求釋放殺人犯巴拉巴。

群眾通常是傾向于野蠻、叛逆和瘋狂的,他們選擇了世上的豺狼:巴拉巴、史達林和希特勒,卻拒絕了卑微、謙卑的僕人和羔羊。

假設我們身歷其境,會選誰呢?群眾的聲音是如此強大,我們有把握真會選擇耶穌嗎?在這件事發生的幾天前,群眾還在高喊:「和散那歸于大衛的子孫!」可見群眾的壓力也可能讓我們感到困惑、害怕,甚至失去良知。

上帝啊!幫助我們。有時在群眾的壓力下,儘管我們心裡明白,卻隨波逐流地去選擇世上的豺狼。請幫助我們選擇那羔羊。

世界給我們壓力,
要迎合它的格局;
若持守上帝真理,
主能助我們抗拒。

倚靠主的力量,抗拒世界的壓力。

下一步怎麼做?

閱讀:路加福音22章54-62節
【彼得】就出去痛哭。

在耶穌被釘十字架的前一夜,有兩個門徒背叛了祂。猶大出賣了主,帶着羅馬兵丁到客西馬尼園去捉拿祂(路加福音22章47-48節);而彼得則三次不認主,甚至矢口否認自己認得耶穌(57-60節)。

但最重要的是,下一步他們做了什么。彼得是懊悔痛哭,后來重新恢復了愛主的心(路加福音22章62節;約翰福音21章15-17節);但是猶大卻把自己吊死了(馬太福音27章5節)。

當我們犯了罪,最重要的是我們下一步怎么做。假如我們對家人發了脾氣、說了狠話,那么下一步呢?我們錯待了同工,或者我們讓罪惡的思想留在心裡,該怎么辦呢?是找個藉口為不當的行為辯護,還是怪罪別人,甚至忘了上帝,那可真是罪上加罪了。

也許在你讀這篇文章時,聖靈帶領你審視自己的生活,看到其中的罪。如果是這樣,你正面臨選擇,是向上帝認罪並悔改(約翰一書1章9節),或者繼續硬着頸項不認罪。

當你犯了罪,不要罪上加罪,而是應該馬上到上帝面前禱告,認罪並悔改。最重要的是下一步你要做什么!

進深學習:

從約翰一書1章8-10節中,我們可以學習到什么?
在生活中犯了罪,我們該怎么辦?(約翰一書1章9節)
我們被赦免的基礎是什么?(約翰一書2章1-2節)

不認罪就是罪上加罪,而認罪悔改就得赦免。

黑暗中的曙光

閱讀:約翰福音1章1-14節
生命在祂裡頭,這生命就是人的光。

我和兒子在荷屬安地列斯的波內爾島上探索一個小山洞,我們循着之前的旅客所留下的足跡進入一個通道。在我們回到陽光燦爛的世界前,我們決定將提燈熄滅,感受一下黑暗的滋味。在那幾分鐘裡,我們如同置身于伸手不見五指的黑夜。

在一個沒有光源、隱藏于地下的大洞穴中迷失,將會是何等可怕的事。新約聖經以黑暗來描寫人類心靈的狀況,無數的人毫無盼望地四處摸索,卻找不到出路。許多人因為驕傲而感受不到自己可怕的境遇,他們誤以為教育最終可以帶領他們走出無知和迷信的陰影,進入光明的日子。

我們感謝上帝讓科技進步,也希望一直擁有它們,但有一個事實是無需質疑的:人類至今仍停滯在黑暗之中,迷失在他們自身的罪和悖逆的洞穴中,找不到出路。那在十字架上為我們贖罪的耶穌基督是正義之光,只有祂能成為我們的出路。祂是你在黑暗中的亮光嗎?

長住在黑暗中失明者請聽,
世界的真光是耶穌;
遵主命去洗淨必重見光明,
世界的真光是耶穌。

耶穌基督是失喪者的佳音,是黑暗中的曙光。