艾撒克·阿西摩夫（Isaac Asimov）是美國波士頓大學的生化學教授，也是一位作家，著述編撰的書籍達五百多本。他曾這樣說過：「當前，最令人感到悲哀的是，科學知識增長的速度遠超過人類智慧的累積。」在另一個場合，他還說：「有人認為，知識若帶來危險，我寧可不要知識。我在年輕時，就不能認同這種看法。我認為，我們必須正視知識可能帶來的危險，並且學習妥善地處理它，這才是明智之舉。」

艾撒克所說的，正是我們生活的世界。許多人因為缺乏謙卑、愛心或智慧，而不假思索地說出了真相，結果造成了傷害，這樣的事有誰不曾見識過呢？生活在這個科技發達而缺乏智慧的時代，誰能估算其中所要付出的代價呢？

值得一提的是，美國負有盛名的芝加哥大學，特別為此成立了「智慧探索研究計劃」。在這項計劃的簡介裡說：「智慧曾被視為一門重要科目，值得學者竭力探求，去認識其本質與功效；但相對而言，近代學術界卻忽略了它，沒有對它進行學術上和科學上的認真探索。我們很難想像，還有什么比智慧對人類更加重要。」

對智慧這一古老美德的頌辭，讀過聖經的人，也會聽到所羅門的應和之聲：「得智慧、得聰明的，這人便為有福。因為得智慧勝過得銀子，其利益強如精金，比珍珠（或作『紅寶石』）寶貴，你一切所喜愛的，都不足與比較。」（箴言3章13-15節）

在我們這個時代，所羅門王不僅代表了智慧，也代表了自我滿足和恣意而為。然而，我們不會認為他在生命的最初，向上帝尋求智慧的舉動是愚昧的，因為我們都渴望有智慧。智慧能使我們的生命比之前更好，也使我們讓世界更美好，並在人生旅程中給他人帶來歡樂。

智慧能帶來喜樂與滿足。聖經說，我們的創造主以智慧創造了這世界，卻被我們的愚昧無知所破壞，為此，祂以犧牲自己的方式，來拯救這個敗壞的世界。

有了這樣的想法，我們就能深入體會馬愛麗（Alice Mathews）對于箴言這卷聖經中最著名的智慧書，其最后一章的洞見。當我們聆聽她述說，對于箴言31章這位讓人又愛又恨的「才德的婦人」，就會有新的見解。正如馬愛麗藉由這本小冊子所要提醒的，在我們對智慧的探討中，這篇經文常被誤解、小看，或忽略了。

當我們聽完馬愛麗的解釋，就會知道為什么所羅門王不是智慧書最后一章的作者，這是有原因的，因為所羅門王娶了七百位妻與三百位妾，玷污了智慧之名。馬愛麗指出，利慕伊勒王對于智慧的描述，會使所有努力活出智慧的男女，品格越來越高尚。

馬愛麗的論述不僅讓我們重新看見人類對智慧的需要，同時也提醒我們，所羅門王所搜集、所講論的智慧之言，既不是智慧的源頭，也不是智慧的終點。

今天，世上的學術界重新意識到智慧是丟失的藝術與瑰寶。在此之際，讓我們來重新發掘智慧的源頭，並讓上帝所啟示的這卷書，幫助我們不再為了知識而求知識。這豈不是更加重要嗎？

狄馬汀（Mart DeHaan）