疫情「要到幾時呢？」
文/吳慧芬，馬來西亞
管制令一再延長，疫情亦未見好轉。此刻很多人心裡的疑問，可能就是這一句「要到幾時呢？」（詩13:1-2）不妨學詩人把心中的疑難、藉著詩歌述之於情，禱告上帝。
如果容許我在疫情之下，改譯詩篇十三的個人哀歌，譯為一首群體哀歌（把「我」改為「我們」）。
1要到幾時呢？上主！祢忘記我們，要到永遠嗎？
要到幾時呢？祢轉臉不顧我們？
2要到幾時呢？我們天天心裡籌算，我們心裡愁苦？
要到幾時呢？我們的仇敵升高在我們之上？
3看顧我們！應允我們！上主——我的上帝！
使我們眼目明亮，免得我們睡了死覺！
4免得我們的仇敵說：「我勝了他們」！
免得我們的敵人喜樂，因為我們動搖了！
5但我們，因祢的信實——我們信靠祢。
我們的心，因祢的救恩——而快樂。
6我們要向上主歌唱，因為祂已經恩待我們！
原文中，詩人一開始就是 「要到幾時呢？」而且劈頭一共四次。詩人不留餘地，在上主面前宣洩不耐、愁苦和悲情。在上主面前，我們亦可聲聲追問：上主是不是忘記我們了？為什麼祂沒有行動？祂沒有看見病毒疫情益趨嚴重嗎？祂不知道我們心裡滿肚子都是苦悶嗎？這首詩的第一段（1-2節），流露當事人的痛苦呻吟。
這首詩的第二段（3-4節），可以是我們向上主的訴求。上帝快快動手吧！急情逼近，我們眼睛昏花，可能一躺下睡著就不再醒來，不容得上帝對我們不顧不理了。這下可好了，病毒快要跨勝了！我們快站不住腳，病毒可開心了！這有點像向父母乞憐的小孩子：「我的問題，就是祢的問題；所以祢應該關心的。」
這首詩的第三段（5節），卻以「但是」開始。這是信心的跳躍、是詩人的轉捩點。這裡還沒提到上帝的拯救、或上帝如何拯救，詩人已決定信靠！我們也可以決定不受環境影響，心裡湧出喜樂，純粹是因為上帝本來就有信實，祂的救恩是必然的——即使還沒到來。聚焦於上帝的屬性！即使邪惡像是得勝，全能的上帝依然超越一切。
這首詩的第四段（6節），明顯從第二人稱（「祢」）轉為第三人稱（「祂」）來稱呼上主。詩人已經向人宣告，他要為上主歌唱，是他的喜樂引至他歌頌上帝：「祂已經恩待我！」是不是上帝真的已經恩待他、讓他脫險？還是他只憑信心相信上帝已經應允恩待他？比較可能是後者——不憑著眼見，而是心中信靠。舊約詩歌是有深度的，因為述之於情會改變我們的態度。詩人在患難的光景，選擇在盼望中等著看上帝會有什麼作為。在疫情之中，是上帝的屬性，以及祂以往一貫的作為，讓我們相信上帝依然可信。我們也可以踏上決定信靠祂的一步。
詩篇13反映一個信仰人士的信心旅程。一個面臨急難的人，能夠從哀慟轉為信靠，而環境依然很糟糕。疫情之下，我們必須跨越哀慟，才能重新上路。可能我們目前還在哀慟的光景，也可能我們一直都向上帝訴求苦情、求祂搭救。不過，真實體驗過上帝的信實、恩惠、憐憫和看顧的信徒，知道上帝必然是一位有行動的上帝。我們聚焦於上帝的屬性，信靠祂、歌頌祂，也不失去喜樂。在疫情當中，我們用詩篇學習禱告；也從疑難走出來，態度有所轉變。
以上文章轉載自吳慧芬：《疫中書箋：疫情下的足跡》（吉隆坡：永恆智慧書局，2020），頁113-115。
吳慧芬博士乃馬來西亞神學院舊約講師兼教務主任，美國普林斯頓神學院神學碩士（2007），東南亞神學研究院舊約博士（2013）。她的研究興趣為舊約聖經，其他著作包括《聖經詮釋：研讀舊約和新約》（芙蓉：馬來西亞神學院，2017），以及《傳道書析讀：以敬以虔活在當下》（香港：基道，2019）。
