記念與慶賀
在1907年12月6日，美國西維吉尼亞州一處礦坑發生爆炸，震撼當地小鎮，造成史上最慘重的礦災事件之一。有大約360名礦工在這場浩劫中不幸罹難，估計有250名婦女失去丈夫，上千名孩童失去父親。因為這場礦災，當地舉辦了一場記念追悼禮拜，歷史學家認為，這後來逐漸演變成美國父親節的慶祝活動。遭逢巨變的哀傷，對受難者的悼念，最終轉為歡慶喜樂。
憂傷卻有盼望
計程車司機載我們前往倫敦希思羅機場的途中，跟我們分享了他的故事。他15歲時，為逃離戰爭與壓迫獨自來到英國。如今，11年過去了，他成家立業、養活妻小，若是在他的家鄉這根本是不可能的事。雖然如此，他還是為了必須與雙親及手足分離而感到悲痛。他說，這段艱辛旅程，若是無法與親人重聚，就不算圓滿。
平安的生命
在澳洲珀斯有個名為「平安之家」的機構，專門協助那些難以戒除成癮的人。在平安之家，富有愛心的員工會向求助者說明何謂上帝的平安。這些因毒品、酗酒、賭博或其他成癮行為而生命破碎的人，都能因上帝的愛而得著改變。
我們需要的水
貝加爾湖是世界最深的湖泊，景色遼闊壯觀。此湖深達1,637公尺，長636公里，寬79公里，佔世界淡水總量的五分之一。然而，世人卻無法取得這裡的水。這是因為貝加爾湖位於西伯利亞，是俄羅斯境內其中一個最為偏遠的地區。現今全球許多地區嚴重缺水，但令人惋惜的是，如此龐大的水源卻深藏在人煙罕至的地方。
未見之事
許多歷史學家認為，原子時代始於1945年7月16日，當時第一枚原子彈在新墨西哥州的一個偏遠沙漠中被引爆。但在人們還未發明儀器能看到這些建構宇宙的微小元素之前，希臘哲學家德謨克利特（Democritus，約公元前460-370年）就已經察覺到原子的存在及其威力。德謨克利特所理解的是超過他眼睛所能看見的，後來原子論也因而產生。
代價
米開朗基羅的作品呈現了耶穌生平的許多層面，但其中最觸動人心的作品，卻是一幅最樸實簡單的畫作。在1540年代，米開朗基羅為朋友畫了一幅聖殤素描，描繪耶穌的母親抱著死去的基督。素描勾勒了馬利亞輕托著耶穌毫無生氣的軀體，向天仰望。在她身後豎立的十架上，引用出自但丁在《天堂》一書中的話說：「他們沒想到這需要付上多少血的代價。」米開朗基羅表達出深刻的觀點：當我們紀念耶穌的受死，也需要想到耶穌付上的代價。
強大的心
保羅‧班德醫生與楊腓力合著的《神的傑作》一書中寫道：「蜂鳥的心臟只有幾公克，每分鐘跳動800次；藍鯨的心臟重達半公噸，每分鐘只跳動10下，但在3公里外都能聽到。與兩者相比，人類的心臟有實用功能卻似乎沒那麼神奇，但它仍盡忠職守，每天跳動約10萬次（每分鐘65到70次），從不停下休息，讓大多數的人能活到70歲，甚至更長壽。」
像耶穌一樣
美國神學家布魯斯·威爾（Bruce Ware）在小時候，看到彼得前書2章21-23節教導我們的言行要像耶穌一樣，感到很氣餒。威爾在他的著作（The Man Christ Jesus）中寫下自己年少時的懊惱：「我認為這太不合理了，尤其是這段經文指出，要像『並沒有犯罪』的耶穌一樣，跟隨祂的腳蹤，這實在太不可思議了，……上帝怎麼可能要我們這麼做呢？」
至深之處
雨果（Victor Hugo，1802-1885年）是十九世紀法國的詩人及小說家，親身經歷了法國社會及政治的動盪時期，《悲慘世界》或許是雨果最為人知的經典著作。經過一個世紀後，這本小說改編成了音樂劇，成為我們這世代最受歡迎的作品之一。這並不令人感到訝異，正如雨果曾說：「音樂表達了那些不能言喻卻又無法對其保持沉默的事物。」
十架之語
美國牧師提摩太‧凱勒（Tim Keller）說：「任何人都無法僅靠言語來知道他人如何看待自己，他們必須看到對方的行動。」就某種意義來說，這就是「行動比言語更有說服力」。配偶以傾聽和愛告訴伴侶，他們是被讚賞的；父母以慈愛和關心告訴孩子，他們是被珍視的；教練以積極的培訓來告訴運動員，他們是有潛力的。類似的例子不勝枚舉。同樣的道理，相反的行動會傳達負面的訊息，使對方受到傷害。
和平的器皿
在1914年第一次世界大戰爆發時，英國政治家愛德華·格雷爵士（Sir Edward Grey）宣稱：「整個歐洲的燈火正在熄滅，我們有生之年將不會看到燈火能被重新點燃。」格雷說得沒錯，當第一次世界大戰最終結束時，約有2,000萬人喪生（其中1,000萬人是平民百姓），另有2,100萬人受傷，這場戰爭讓參戰各國損失慘重。
擊敗生命巨龍
你有和龍打鬥的經驗嗎？如果你覺得沒有，畢德生牧師（Eugene Peterson）一定不會同意。在《天路客的行囊：恆久專一的順服》一書中，他寫道：「龍是我們恐懼的投射，泛指所有可能傷害我們的恐怖事物……面對可怕的巨龍，凡夫俗子根本毫無勝算。」畢牧師想表達什麼？人生處處有巨龍，諸如威脅生命的健康危機、突然失業、失敗的婚姻，或叛逆浪蕩的兒女。這些「巨龍」是生命中極大的危險和破口，我們無力獨自應付。