平安出自耶穌基督
古代的以色列先知稱耶穌基督是「和平之君」。當耶穌降生的時候，報喜訊的天使宣告祂是一位帶來平安的救主。當耶穌離世的時候，祂應許說：「 我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。」（約翰福音14章27節）
上帝的僕人保羅以此來提醒我們，祂是：「並且來傳和平的福音給你們遠處的人， 也給那近處的人。」（以弗所書2章17節）
我是保羅所說的「那近處的人」中的一個。幾年前，我已經發現我心中的爭戰其實是與上帝之間的。我意識到除非祂是我的君王，否則我不可能有基督的平安。
接踵而至的壓力將我吹到了和平之君的面前。就像保羅因為那東北風將他吹到了上帝的目的地，上帝可能用你生活中的壓力將你吹到祂的面前。
如果你感到重擔已不堪負荷，那是因為你本來就不應該獨自擔當。應付只不過是淺嘗輒止的掙扎，但是你卻無法達到戰勝的地步。壓力的侵襲甚至超過你的應付能力。
那個極限的時刻就是上帝的機會。十分奇異的是，你會比以往更接近平安。生活的壓力將你帶到了那裡， 我們疲倦地、無力地在那裡，主耶穌溫柔地對我們耳語：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（馬太福音11章28節）
因為剛硬和驕傲，我們並不覺得需要平安，儘管當時我們迫切需要平安。但是經過多年的爭戰，我們遭受多種打擊和傷害，我們知道我們需要幫助——安息。那就是我們伸開雙手迎接祂的時候。平安出自耶穌基督——基於耶穌的平安能抵禦任何試煉。
如果我的壓力驅使我渴望上帝的平安，那麼它已經把我帶回家。那風暴已經把我們吹進我們一生都在尋求的避風港灣——上帝面前。
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尋求平安實際上就是在尋求上帝。
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以上內容編輯自探索叢書《衝出壓力的重圍》，欲閱讀全文，請按此。
更多相關材料：《當恐懼壓頂時 》
絕處逢生（二）
3.緊緊地抓住上帝
保羅同船上的水手意識到他們觸礁了而產生絕望。所以「水手想要逃出船去，把小船放在海裡， 保羅……說：『這些人若不等在船上，你們必不能得救。』於是兵丁砍斷小船的繩子， 由它飄去。」（使徒行傳27章30-32節）
恐慌常使我們抓住一艘救生艇而非上帝。我自己的救生艇常常使問題變得更糟。我用錯了人，花錢沒有智慧，很快就將項目削減，給我所愛的人太多的壓力。
當我們的航標消失，就像船員找不到北極星一樣時，我們才完全俯伏於上帝面前。 那時你會發現除非耶穌是你的所有，否則你不可能理解耶穌是你需要的一切。
然後，你會擁有平安， 就像大衛王所說的：「我心裡多憂多疑，祢安慰我，就使我歡樂。」（詩篇94篇19節）
4.回歸健康的生活規律
「你們懸望忍餓不吃甚麼已經十四天了。所以我勸你們吃飯，這是關乎你們救命的事。」（使徒行傳27章33-34節）
當大風暴波及我們的時候，正常的生活往往是我們第一個拋掉的。事實上，我們面臨的壓力越大，維持我們體力的健康生活規律就越重要。
當我們寢食難安的時候，便開始陷入消沉。 我們也必須有足夠的時間來和上帝、親人和孩子親近。這些健康的生活規律能保證我們，不管是在晴朗還是風暴的日子都健康有力。
小結
路加記載最後暴風將他們吹到了馬耳他島，原來這正是船的目的地！自始至終他們都認為自己隨風漂去，其實他們漂在原來預定的航道上。
事實上，風暴也是祂計畫的一部分，如果我們不放棄船，那麼從上帝而來的風就會把我們吹到我們應該到的地方。
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風暴是我們改變這一狀況的機會。
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絕處逢生（一）
最近醫學研究指出許多人實際上是死於壓力。對於我們當中許多被重擔壓得透不過氣的人來說，生存的技能變得十分重要。
使徒行傳27章記載了保羅去羅馬接受審訊，在途中遇到東北風，以致威脅到航行的安全。他們處於失控狀態，但是他們活了下來。在這風暴的故事背後，為我們提供了要在風暴的壓力中生存的四項技能。
1.扔掉你不需要的貨物
「我們被風浪逼得甚急，第二天，眾人就把貨物拋在海裡。到第三天，他們又親手把船上的器具拋棄了。」（使徒行傳27章18-19節）
有時，我們需要放棄不需要的貨物。我們所謂的「額外貨物」，或許是我們日積月累的麻煩，如：不正當的關係、大筆的債務、對金錢的迷戀、無法自拔的犯罪習慣、好批評的態度和一些抓住不放的東西。
但有時也有好的貨物需要拋棄。我們習慣於積攢，若個別來看，有些是不錯的，甚至有些是有用的。但全部集中在一起，實在是太多了。 風暴是我們改變這狀況的機會。
2.將真正重要的事情做好
「你們的性命一個也不失喪，惟獨失喪這船。因我所屬、所侍奉的上帝，祂的使者昨夜站在我旁邊，說：『……與你同船的人， 上帝都賜給你了。』」（使徒行傳27章22-24節）
天使提醒保羅，「船不是那麼重要，人是最寶貴的。」
當我們面對許多壓力需要克服和完成的時候，所愛的人會慢慢被推到我們生活的角落。
許多作丈夫的因為忙於事業而將妻子和孩子丟在一邊，而許多女士因為忙於工作、社交、甚至教會而忽略了她最愛的人。我們也可能只看到同工和雇員所執行的職能，而看不到他們的需要。
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船不是那麼重要，人是最寶貴的。
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上帝所允許的壓力
上帝所允許的壓力還有另外一種壓力，不是上帝所賜的，而是祂允許的。
約伯就是明顯的例子，聖經說他所遭遇的都是撒但的主意。但是，如果沒有上帝的許可，即使撒但也不能帶給你任何壓力和痛苦！
經過一場劫難，約伯的信仰更加堅定，「難道我們從上帝手裡得福，不也受禍嗎？……賞賜的是耶和華， 收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的」（約伯記2章10節，1章21節）。實際上，是撒但而不是上帝將他所有的「拿走」， 帶來「橫禍」。但是約伯相信這位天父，祂會把最好的留給祂的孩子們。
在最近的遭遇中，我不停地問：「是上帝在建造我們， 還是撒但在試圖埋葬我們呢？」因為實質上是沒有答案的，我便開始問另一個問題，「上帝如何運用這些試煉呢？」如果這些試煉不能造就我，上帝就不允許它們發生在我們身上。
這允許的試煉是建立在保證的應許之上，就如「上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。」（哥林多前書10章13節）
祂允許的患難是為了塑造我們，而非將我們擊垮。這有點像舉重比賽，太重了會把我們壓垮，但一次加一點砝碼，使我們能舉起的再加重一點，會使我們更加強壯。只有上帝知道二者之間的差別，祂只讓我們承受能擔當的重量。
使徒保羅將肉體上那折磨他的無名刺歸咎於「撒但的差役」，儘管他的痛苦是來自撒但，他仍然學到了功課——因為是天父允許的緣故。保羅說這根刺是為「免得我過於自高。……好叫基督的能力覆庇我」而有的（哥林多後書12章7，9節）。
保羅在遭受患難的時候，仍仰望來自上帝的安慰和信念。上帝說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」（哥林多後書12章9節）
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上帝允許的患難是為了塑造我們，而非將我們擊垮。
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從上帝而來的壓力
當我力不能勝的心開始從聖經中尋求平安的時候，對自身的壓力，我找到了答案：「你們所忍受的，是上帝管教你們，待你們如同兒子。……凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」（希伯來書12章7，11節）
原來如此！壓力能造就平安！在這裡患難就是訓練。當尋求平安的人懂得他是在接受訓練而不是在遭受折磨時，即使在火的試煉中他也可以處之泰然。當然這不會使痛苦變成歡樂，但是你可以持平靜的心來對待它。
坦白地說，我得到的平安還未到一個月，就幾乎喪失貽盡。我滿懷喜悅進入了秋季，不料，9月底，兒子的手斷了；手術後，骨頭卻長彎了。我們意識到這場戰爭是要持續幾年而不是幾個月。
隨即太太凱玲連續患上了嚴重的胃腸炎及靜脈炎，使她不得不靜臥在床。接著她又患上肝炎，在床上躺了六個月。更糟的是，我們又為了女兒在醫院裡待了一個禮拜。厄運似乎一個比一個更嚴重，工作又面臨著巨大的經濟危機，而且被迫要搬遷，簡直把我們壓垮了！
至此，我的平安被震得四分五裂。當我試圖將生活簡單化時，結果卻變得更複雜。我跪在地上問：「上帝啊，如果祢讓我尋求心靈上的平安，為什麼有這麼多的事情發生？祢根本不給我機會去得到平安！」
實際上，上帝正是要賜給我機會去找到平安。祂允許我遭受有益的壓力和變故，使我不得不重新調整生活中的優先次序，這驅使我比任何時候更親近上帝。
試煉沒有奪走我的平安，反而更堅定了我的平安。上帝在旋風中向我說話：「我所賜的平安不像世人所賜的！」
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上帝會給我們重擔，但祂永遠不會讓我們超載。
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我們被奴役的期望
我們活在永不滿足的不安狀態裡，總是想著「假如我有……」：想要更多的時間、更大的房子、更多的金錢、更多的朋友、更好的工作、更漂亮的衣服、更多的刺激、更多的安慰……。
因為我們的不知足而盲目追求，產生了種種不必要的壓力。 我們被一些不能滿足的期望所奴役，這些「動力」以三種方式出現。
1.「佔有」慾
總會有一些「東西」是你沒有的！以前吃一次麥當勞曾是特殊的款待，現在卻需要上豪華餐館才是享受。智能電話在昨天還曾經是奢侈品，但今天學生也要有一台，並且追求最新的型號！昔日的奢侈已成了今天的「必需品」。 如果我們一定想要得到這些東西，我們的心就會被它所奴役。
2.「完美」慾
我們總是期望周圍的人都像上帝一樣完美，當事與願違時，我們便感到沮喪。
這種「完美慾」會使我們對配偶失望，工作環境和老闆都讓我們不滿意，甚至認為教會的牧師和領袖都有問題。如果你對身邊的人感到不滿，那麼你很可能對自己更加不滿。
3.「表現」慾
要贏得更好的表現，使我們窮於應付，做出犧牲和妥協，我們的價值也變成是由工作表現來認定。正像山不厭高一樣，工作也是無止境的。我們不顧自己的身體，傷害了家庭、朋友，甚至失去了理智，為的是要贏得下一個勝利目標。
小結
我們被壓力奴役，被它驅使。不滿足的心態就像我們腳下的跑步機一樣，總是在轉。我們總是在跑，追逐更多的財產、更多的完美、更多的獲得。不知足的心讓我們注定陷入焦躁不安的煎熬中。
相反地，請思考使徒保羅對滿足的詮釋：
「然而，敬虔加上知足的心便是大利了。 因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去，只要有衣有食，就當知足。」（提摩太前書6章6-8節）
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不滿足是平安的死敵， 是壓力和不安的根源。
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平安出自耶穌基督
古代的以色列先知稱耶穌基督是「和平之君」。當耶穌降生的時候，報喜訊的天使宣告祂是一位帶來平安的救主。當耶穌離世的時候，祂應許說：「 我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。」（約翰福音14章27節）
上帝的僕人保羅以此來提醒我們，祂是：「並且來傳和平的福音給你們遠處的人， 也給那近處的人。」（以弗所書2章17節）
我是保羅所說的「那近處的人」中的一個。幾年前，我已經發現我心中的爭戰其實是與上帝之間的。我意識到除非祂是我的君王，否則我不可能有基督的平安。
接踵而至的壓力將我吹到了和平之君的面前。就像保羅因為那東北風將他吹到了上帝的目的地，上帝可能用你生活中的壓力將你吹到祂的面前。
如果你感到重擔已不堪負荷，那是因為你本來就不應該獨自擔當。應付只不過是淺嘗輒止的掙扎，但是你卻無法達到戰勝的地步。壓力的侵襲甚至超過你的應付能力。
那個極限的時刻就是上帝的機會。十分奇異的是，你會比以往更接近平安。生活的壓力將你帶到了那裡， 我們疲倦地、無力地在那裡，主耶穌溫柔地對我們耳語：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（馬太福音11章28節）
因為剛硬和驕傲，我們並不覺得需要平安，儘管當時我們迫切需要平安。但是經過多年的爭戰，我們遭受多種打擊和傷害，我們知道我們需要幫助——安息。那就是我們伸開雙手迎接祂的時候。平安出自耶穌基督——基於耶穌的平安能抵禦任何試煉。
如果我的壓力驅使我渴望上帝的平安，那麼它已經把我帶回家。那風暴已經把我們吹進我們一生都在尋求的避風港灣——上帝面前。
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尋求平安實際上就是在尋求上帝。
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3.緊緊地抓住上帝
保羅同船上的水手意識到他們觸礁了而產生絕望。所以「水手想要逃出船去，把小船放在海裡， 保羅……說：『這些人若不等在船上，你們必不能得救。』於是兵丁砍斷小船的繩子， 由它飄去。」（使徒行傳27章30-32節）
恐慌常使我們抓住一艘救生艇而非上帝。我自己的救生艇常常使問題變得更糟。我用錯了人，花錢沒有智慧，很快就將項目削減，給我所愛的人太多的壓力。
當我們的航標消失，就像船員找不到北極星一樣時，我們才完全俯伏於上帝面前。 那時你會發現除非耶穌是你的所有，否則你不可能理解耶穌是你需要的一切。
然後，你會擁有平安， 就像大衛王所說的：「我心裡多憂多疑，祢安慰我，就使我歡樂。」（詩篇94篇19節）
4.回歸健康的生活規律
「你們懸望忍餓不吃甚麼已經十四天了。所以我勸你們吃飯，這是關乎你們救命的事。」（使徒行傳27章33-34節）
當大風暴波及我們的時候，正常的生活往往是我們第一個拋掉的。事實上，我們面臨的壓力越大，維持我們體力的健康生活規律就越重要。
當我們寢食難安的時候，便開始陷入消沉。 我們也必須有足夠的時間來和上帝、親人和孩子親近。這些健康的生活規律能保證我們，不管是在晴朗還是風暴的日子都健康有力。
小結
路加記載最後暴風將他們吹到了馬耳他島，原來這正是船的目的地！自始至終他們都認為自己隨風漂去，其實他們漂在原來預定的航道上。
事實上，風暴也是祂計畫的一部分，如果我們不放棄船，那麼從上帝而來的風就會把我們吹到我們應該到的地方。
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使徒行傳27章記載了保羅去羅馬接受審訊，在途中遇到東北風，以致威脅到航行的安全。他們處於失控狀態，但是他們活了下來。在這風暴的故事背後，為我們提供了要在風暴的壓力中生存的四項技能。
1.扔掉你不需要的貨物
「我們被風浪逼得甚急，第二天，眾人就把貨物拋在海裡。到第三天，他們又親手把船上的器具拋棄了。」（使徒行傳27章18-19節）
有時，我們需要放棄不需要的貨物。我們所謂的「額外貨物」，或許是我們日積月累的麻煩，如：不正當的關係、大筆的債務、對金錢的迷戀、無法自拔的犯罪習慣、好批評的態度和一些抓住不放的東西。
但有時也有好的貨物需要拋棄。我們習慣於積攢，若個別來看，有些是不錯的，甚至有些是有用的。但全部集中在一起，實在是太多了。 風暴是我們改變這狀況的機會。
2.將真正重要的事情做好
「你們的性命一個也不失喪，惟獨失喪這船。因我所屬、所侍奉的上帝，祂的使者昨夜站在我旁邊，說：『……與你同船的人， 上帝都賜給你了。』」（使徒行傳27章22-24節）
天使提醒保羅，「船不是那麼重要，人是最寶貴的。」
當我們面對許多壓力需要克服和完成的時候，所愛的人會慢慢被推到我們生活的角落。
許多作丈夫的因為忙於事業而將妻子和孩子丟在一邊，而許多女士因為忙於工作、社交、甚至教會而忽略了她最愛的人。我們也可能只看到同工和雇員所執行的職能，而看不到他們的需要。
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上帝所允許的壓力
上帝所允許的壓力還有另外一種壓力，不是上帝所賜的，而是祂允許的。
約伯就是明顯的例子，聖經說他所遭遇的都是撒但的主意。但是，如果沒有上帝的許可，即使撒但也不能帶給你任何壓力和痛苦！
經過一場劫難，約伯的信仰更加堅定，「難道我們從上帝手裡得福，不也受禍嗎？……賞賜的是耶和華， 收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的」（約伯記2章10節，1章21節）。實際上，是撒但而不是上帝將他所有的「拿走」， 帶來「橫禍」。但是約伯相信這位天父，祂會把最好的留給祂的孩子們。
在最近的遭遇中，我不停地問：「是上帝在建造我們， 還是撒但在試圖埋葬我們呢？」因為實質上是沒有答案的，我便開始問另一個問題，「上帝如何運用這些試煉呢？」如果這些試煉不能造就我，上帝就不允許它們發生在我們身上。
這允許的試煉是建立在保證的應許之上，就如「上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。」（哥林多前書10章13節）
祂允許的患難是為了塑造我們，而非將我們擊垮。這有點像舉重比賽，太重了會把我們壓垮，但一次加一點砝碼，使我們能舉起的再加重一點，會使我們更加強壯。只有上帝知道二者之間的差別，祂只讓我們承受能擔當的重量。
使徒保羅將肉體上那折磨他的無名刺歸咎於「撒但的差役」，儘管他的痛苦是來自撒但，他仍然學到了功課——因為是天父允許的緣故。保羅說這根刺是為「免得我過於自高。……好叫基督的能力覆庇我」而有的（哥林多後書12章7，9節）。
保羅在遭受患難的時候，仍仰望來自上帝的安慰和信念。上帝說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」（哥林多後書12章9節）
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壓力的益處
「小心！」工匠喊了起來。「請不要摸架子上的陶器，你會把它弄壞的。」然後他說的話讓我和我的兩個兒子吃驚：「你為什麼不摸另一個架子上的？」毫無疑問，我們對為什麼有的花瓶可以摸，另一些卻不能而感到好奇。
看著那「不要觸摸」的架子，他解釋道：「這些還沒有經過火燒呢！」然後他告訴我們，將泥巴做成美麗的外型只是做成精品的第一道工序。如果到此為止的話，它們很容易損壞或變型。未經火燒，工匠的作品雖然美麗，但卻是易碎的。
那些可以觸摸的花瓶，是因為它們已經在溫度超過兩千度的窯中燒過兩次。「火使得那些陶器堅硬而有力。」我們的解說員總結道。「火使得美麗持久」那就是關鍵。
我的思想一下子聯想到彼得前書1章6-7節：「在百般的試煉中……你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴。」
不管是彼得還是陶匠都告訴我們，火的洗禮可以使寶貴的東西更有價值。
我的成年時間大部分在熔爐——壓力的煎熬中，更確切地說，我懂得了火的價值。大多數的火焰源自過緊的日程表和我一心要過的生活方式。 那種「火」實在是我自己的錯。
但是還有另外一種火不是來自我們自身，而是來自我們的陶匠。
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一種火能燒毀我們，另一種卻使我們更美麗。
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我們被奴役的期望
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因為我們的不知足而盲目追求，產生了種種不必要的壓力。 我們被一些不能滿足的期望所奴役，這些「動力」以三種方式出現。
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總會有一些「東西」是你沒有的！以前吃一次麥當勞曾是特殊的款待，現在卻需要上豪華餐館才是享受。智能電話在昨天還曾經是奢侈品，但今天學生也要有一台，並且追求最新的型號！昔日的奢侈已成了今天的「必需品」。 如果我們一定想要得到這些東西，我們的心就會被它所奴役。
2.「完美」慾
我們總是期望周圍的人都像上帝一樣完美，當事與願違時，我們便感到沮喪。
這種「完美慾」會使我們對配偶失望，工作環境和老闆都讓我們不滿意，甚至認為教會的牧師和領袖都有問題。如果你對身邊的人感到不滿，那麼你很可能對自己更加不滿。
3.「表現」慾
要贏得更好的表現，使我們窮於應付，做出犧牲和妥協，我們的價值也變成是由工作表現來認定。正像山不厭高一樣，工作也是無止境的。我們不顧自己的身體，傷害了家庭、朋友，甚至失去了理智，為的是要贏得下一個勝利目標。
小結
我們被壓力奴役，被它驅使。不滿足的心態就像我們腳下的跑步機一樣，總是在轉。我們總是在跑，追逐更多的財產、更多的完美、更多的獲得。不知足的心讓我們注定陷入焦躁不安的煎熬中。
相反地，請思考使徒保羅對滿足的詮釋：
「然而，敬虔加上知足的心便是大利了。 因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去，只要有衣有食，就當知足。」（提摩太前書6章6-8節）
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