第15天 不能奪走的喜樂
讀經: 腓立比書4章4-7節
腓立比書4章4節：你們要靠主常常喜樂！我再說，你們要喜樂！
記得曾吃過一頓極其美味的自助餐，感到十分滿足，好期待不久再吃一次。怎知下次再吃時，快樂指數已經大減。又記得讀書時參加比賽，贏了好開心，但當下次輸了就會好挫敗。物質和成功可以帶來當下的歡悅，這也是上帝的恩典，不過，這種滿足往往是一份快感，轉眼即逝。
保羅寫腓立比書時正因信仰而身處牢獄，還被教內一些肢體落井下石，然而他卻仍能帶著喜樂寫信，激勵信徒要常常喜樂。為何他的情緒能夠不受環境掌控？我們如何也能常常喜樂、恆久滿足呢？
人和事會影響我們的情緒，這是人之常情；然而保羅更看重主及主的事，他看見「主已經近了」（5節）。一方面，復活的主快要再來，作全地的王，施行公義的審判，所以保羅看輕自己在地上的得失成敗和冤屈榮辱，常存「謙讓的心」（5節），不堅持一己權利，以溫和寬大的心與任何人和平共處。另一方面，他藉著禱告、祈求和感謝的方式與那位為我們道成肉身的主建立親密的關係。透過禱告，他能真切體會到在任何環境下，主與他同在同行、同苦同樂。這樣的親近使他獲得了超越環境的平安和恩典，使他能夠勇敢面對逆境，毫無畏懼。
今年一月，我和一位在婚姻中憤怨又傷痛的姊妹同行，我們一起用詩篇禱告，她好像詩人一樣向上帝赤誠分享她痛不欲生的感受！奇妙的是在第二輪禱告時，姊妹已得著上帝的安慰和力量，並呼求主的話幫助她面對這個看似沒有出路的困局。隔了不久，我們再先後兩次用詩篇禱告，她每次都很得安慰和愛的力量，決定放下憤怨，嘗試和丈夫復和。禱告完了，我們由悲傷變為喜樂。自此，姊妹的婚姻也出現了生機。過程中，她深深經歷藉禱告在基督裡的平安和大能！
將臨期，我們不僅回顧主耶穌的第一次降臨，還展望祂的再來，這份不會失落的盼望是我們在困境中保持喜樂的力量。
作者：羅黃美貞 （傳道）
反思： 在你的信仰旅程中，是否有過特別困難的時刻，但你仍能保持喜樂？基於你的經歷，你認為如何能在困難中仍然擁有喜樂？
禱告：慈愛的主，感謝祢為我降生，與我同行人生路。祢認識我，知道我的境況和需要，請幫助我信靠祢，明白祢的心意，賜我在祢裡面不能奪走的喜樂和平安。奉主耶穌的名禱告，阿們！
第14天 上帝永遠是愛你的上帝
讀經: 阿摩司書9章8-15節
阿摩司書9章11節：「到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口。把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣。」
「上帝永遠是愛你的上帝」並非一個口號，而是一種深刻的屬靈經歷與認信。特別當我們因自己的罪而深感懊悔時，更需要停下來，沉浸在上帝的愛中，好讓自己能從內心深處更完全地擁抱上帝對我們的愛與恕。唯有在上帝的愛裡看自己的陰暗面，我們才能更深地體會上帝的寬恕與修復的恩典。
阿摩司書所呈現的上帝，正是以這種愛來對待以色列。儘管上帝宣告要追討以色列的一切罪孽 (阿摩司書3章2節），祂卻同時不斷呼籲他們悔改、不斷給予他們回轉的機會與應許：「你當預備迎見你的上帝」（4章12節）、「你們要尋求我，就必存活」（5章4節）、「你們要求善，不要求惡，就必存活。這樣，耶和華萬軍之上帝必照你們所說的，與你們同在」（14節）。表面上，上帝藉先知宣告對以色列的審判，但實際上，祂最終的目的並不是審判而是拯救；不是拆毀而是挽回。這信息在最後的結語 (9章8-15節）中最為明顯，成為全卷書最關鍵的段落。
上帝定意「不將雅各家滅絕淨盡」（8節），而讓那些願意悔改的人，有日可從被擄之地歸回，重建荒廢的城邑而享安居，在經歷戰火的土地上農耕而獲豐收 (13-14節）。然而，這個未來的新景象，絲毫不是靠人的努力去達成，而是完完全全出自上帝的恩典：「到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口。把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣。」（11節）
上帝真正要重建的，並非城邑、土地、民生或道德，而是祂與選民之間的關係。這個關係早在以色列最太平盛世之時就已經受到破壞了。因此，上帝這次的介入，就是要親自重建這個祂最為重視的關係。在這個將臨期中，當我們再思上帝的寬恕時，願我們更深體會寬恕背後所蘊藏的這份關係。
作者：王淑華（中國宣道神學院靈修神學講師）
反思： 在你走過的人生中，哪些罪曾經令你的日子變得黑暗？無論這黑暗感來自自己的罪或別人的罪，它們都給你帶來無助和孤單感。當你今天回望這些日子，你能看到上帝在其中為你注入了什麼恩典嗎？請描述在過程中你所經歷的上帝和祂對你的愛。
禱告：上帝啊，感謝祢沒有因我的不完美而放棄我，亦沒因我的罪行而不接納我。感謝祢不惜讓祢的愛子親臨世間，為的是救贖我、恢復與我原有的關係。上帝啊，又求祢賜我恩典去愛祢！奉耶穌基督的名禱告，阿們！
將臨期25天靈修特輯聆聽版： https://campaign.traditional-odb.org/light-of-christmas/audio/ （廣東話）
第13天 不要以習慣蓋過內心的敬虔
阿摩司書8章11節：主耶和華說：「日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話⋯⋯」。
試想像，若你身處在曠野中無人問津，叫天不應、叫地不聞；四處尋找也找不到出口時，是多麼著急、乏力和無助，你的感受又會是如何呢？
今天的經文結尾處指出，這一班百姓的結局就是飄流和往來奔跑，沒有方向，叫苦連天也沒有回應，也尋不著上帝的話，失去上帝的同在是一個何其悲哀的狀況。導致這樣的結局，是緣於這班屬上帝的百姓，他們的惡已達到上帝面前。他們只顧利益和生意，卻向孤兒寡婦實行詭詐和欺壓，也對先輩以來的守節視為例行公事、草草了事；對上帝的話語不再渴慕，甚至藐視。因此上帝宣告祂的怒氣和審判要降臨其中，為受苦的伸冤，並施刑罰予惡人，叫他們再也尋不著上帝。
這一班百姓認識上帝，表面上守祂的律例典章，內裡卻已成了上帝眼中的惡人，為的竟是物質上的一己私慾。上帝全知全能，祂必然知道這些民的所作所為，但祂不斷地給予他們時間回轉和悔改，但民卻沒有珍惜，甚至漠視上帝和祂的命令。
由此我們可以反思從什麼時候開始，我們所行的只剩下守規和習慣？「習慣」上教會、「習慣」謝飯禱告、「習慣」讀經、「習慣」出席聚會……這些都只是外在可看到的敬虔。或許我們在信仰生活中看過很多神蹟奇事，聽過許多證道和見證分享，但內心卻漸漸地失去了熱情、失去了對上帝起初的愛，忘記了當初決志跟從上帝時的那份雀躍與決心。是時候該反思一下由什麼時候開始，我和上帝的關係越來越疏離呢？
願我們不再被「習慣」蓋過和上帝親密的關係，而是發自內心對上帝同在的渴求。每年的將臨期，正是重新喚醒我們起初與上帝那份雙向的愛的時候。唯有祂是我們一生的倚靠，叫我們不致空有信徒的外殼，而失去內心真正的敬虔。
作者：何芷晴（福音幹事）
反思： 作為主的門徒，你覺得在跟隨上帝的過程中，你面臨的最大的挑戰是什麼？你打算如何倚靠主來戰勝這些軟弱呢？
禱告：主啊，祢對我們永遠都不離不棄，求祢幫助我們一生都可以抓緊祢的同在，不叫世俗的一切蓋過我們的眼目，叫我們在任何環境中都能定睛於祢，讓我們一直行在真理中，直至見主的面，奉主耶穌的名禱告，阿們！
第12天 稱謝上帝的拯救
讀經: 以賽亞書12章2-6節
以賽亞書12章5節：你們要唱歌讚美耶和華，因為祂作了極美的事；願這事傳遍全地。（新譯本）
踏入十二月，很多教會 、家庭、商場和店鋪都會擺放聖誕裝飾，聖誕樹處處可見，商場也播放著聖誕歌曲，洋溢著普世歡騰的聖誕氣氛。其實，佈置聖誕樹的傳統源於十六世紀的德國。聖誕樹的頂端必須有一顆特大閃爍的星，象徵兩千年前引領東方博士找到嬰孩耶穌的那顆星（馬太福音2章9-10節）。
掛在聖誕樹上的燈飾（十六世紀則使用燭光）寓意基督是普照世人的真光 (約翰福音1章9節)。聖誕樹下的禮物則象徵東方博士獻給耶穌的禮物，有黃金、乳香和沒藥（馬太福音2章11節）。因此，聖誕樹的佈置不僅是裝飾，更是用來提醒人們聖誕的事跡，並提醒我們要預備自己的心慶祝耶穌的降生，也要預備自己迎接基督的再來。
以賽亞書12章是先知以賽亞稱謝救恩之歌，以賽亞說：「到那日，你們必說：『要稱謝耶和華，呼求祂的名；在萬民中傳揚祂的作為，使他們謹記祂那至高的名。你們要唱歌讚美耶和華，因為祂作了極美的事；願這事傳遍全地。』」（以賽亞書12章4-5節，新譯本）
聖誕節是一年中傳揚上帝作為的最佳時機之一，讓不同種族的人都知道聖誕節的真正意義。在這將臨期間，願我們都稱謝上帝的救恩，這救恩就是聖父透過聖子耶穌的道成肉身及犧牲來拯救我們。願基督拯救萬民的福音傳遍世界各地，讓世人都得到上帝所賜的聖誕禮物——耶穌基督。
作者：張李嘉華 （ 牧師）
反思：今年聖誕節，你打算獻什麼禮物給耶穌？我們如何將聖誕節視為一個機會，去思考自己的信仰，並更深入地認識耶穌基督？
禱告：親愛的主耶穌，求祢幫助我將眼目定睛在祢身上。每當我看見聖誕樹上的燈飾，就讓我記起耶穌祢是普照世人的真光。求祢也光照我身邊的親友，讓他們認識祢和相信祢的福音，叫他們不至滅亡，反得永生。奉主耶穌的名禱告，阿們。
第9天 將臨期，期待和平
讀經: 以賽亞書40章1至11節
以賽亞書40章11節：祂必像牧人牧養自己的羊羣，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。
聖誕季節是一個關乎和平的季節。無可否認，我們仍然生活在一個躁動不安的時代，這個世界不少地方仍然有戰爭。我們每天面對生活、家庭、工作中的無常變故，這些人與事也常令我們感到驚怕與焦慮。
當猶大王希西家面對亞述王西拿基立的攻擊，他從使者的手中接過書信，讀完後便上到耶和華的殿，把書信攤開，並向耶和華禱告（以賽亞書37章14-20節）。希西家把內心的恐懼向耶和華陳明，承認「亞述諸王果然使列國和列國之地變為荒涼」（18節），並懇求耶和華拯救以色列民脫離亞述王的手，讓地上萬國都知道惟有耶和華是獨一的主（20節）。亞述王西拿基立的狂傲，不只是攻擊猶大國，更是直接向耶和華發烈怒（28-29節）。因此，耶和華差派使者一夜之間在亞述營中擊殺了十八萬五千人，清早起來，人看見營內都是死屍（36節）。
當猶大王希西家感到驚駭、面對生死存亡的時候，他選擇向耶和華展開那書信（14節），把敵方對他的辱罵交託給耶和華。希西家認識上帝，他知道耶和華的能力與威嚴（以賽亞書40章7-8節）。因此，以賽亞書四十章表達的是，縱使時勢不穩，耶和華的救恩仍是信實可靠，值得極力宣揚（9節）。「在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們上帝的道」（3節），這正是施洗約翰在曠野的呼喊，預備人的心迎接主耶穌的來臨。
主耶穌在卑微中誕生，成長於平實的家庭，被羞辱地釘死於十字架上，祂卻顛覆了所有企圖以武力威嚇脅迫人就範的狂傲者！謙卑溫柔的耶穌，才彰顯了真正的和平之道，不是靠武力，而是靠愛、憐憫和犧牲。耶穌以祂的生命示範了和平的力量，教導我們以仁愛和寬恕面對這個世界的紛紛擾擾。
作者：鄺凱恩（宣教士）
反思：當你面對人生中的挑戰和敵對勢力時，你會如何選擇回應？你可以怎樣在日常生活中實踐耶穌的和平之道？
禱告：主耶穌啊，求祢幫助我，幫助我眼目只看見祢。每當我只專注祢的時候，其他的事情不能叫我恐懼、不能叫我放棄或停止講述祢在我生命裡的作為。聖靈啊，求祢幫助我，常常默想主耶穌的生命，願意與卑微、被羞辱、無助的人同行。奉主耶穌的名禱告，阿們！
第8天 光的先鋒
讀經: 路加福音1章78-79節
路加福音1章78-79節：因我們上帝憐憫的心腸， 叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人， 把我們的腳引到平安的路上。
因歷史遺留問題，香港曾有一個沒有法治管理的地方叫做九龍城寨，居住環境極為惡劣，曾長期沒有政府水電供應，甚至黃賭毒盛行， 可謂無法無天。「無法」因為沒有法律管治；「無天」因為絕大部分的房屋環境極度擠迫而看不到天空，所以這城寨亦被稱為一個絕望及黑暗的地方，連香港人也不敢隨意進入。然而，一位英國少女潘靈卓姊妹卻因受上帝的愛和感召，在大學畢業後遠渡重洋走進城寨服事了25年多 ， 靠著耶穌的光照亮了無數在黑暗中的吸毒者及迷途青少年， 把他們引導到平安的路上。
路加在這裡引用以賽亞書9章2節的經文。黑暗在舊約可以是指身處的困境， 又或是犯罪的後果。 以色列人的確曾經歷亡國的黑暗時期，又曾因犯罪而活在黑暗裡。
耶穌就是那真光，祂要照亮黑暗中的人，引導他們行在平安的道路上。耶穌的確能幫助人脫離罪惡，賜予人力量離開黑暗，指引人走向平安的道路，擺脫困境，就如祂幫助九龍城寨裡的吸毒者戒掉毒癮一樣。施洗約翰的主要工作是預備主的道、修直祂的路，使人更容易接受耶穌基督。其實，潘姊妹在城寨的工作，就如同施洗約翰作為耶穌的先鋒一樣，帶領人悔改歸主，重見光明。
在聖經裡，平安不僅指人與上帝關係的復和，還包括政治和社會的和平安穩，甚至是人與萬物復和的未來狀況。今天，世界各地充滿令人悲傷或憤慨的戰事，民攻打民，國攻打國。但有一天，當主耶穌第二次降臨，這些都將終結，一切都會在主裡復和，達到最終的平安。每年將臨期和聖誕節，不僅提醒我們耶穌曾按先知的預言降世為人，也提醒我們耶穌將按聖經的預言第二次降臨。願我們懷著盼望，成為主的先鋒，使在黑暗中的人見光，行在平安的道路上，就如潘姊妹在城寨所做的美事。
作者：張振峰 （牧師）
第7天 成為救主的先鋒
讀經: 路加福音1章76-79節
路加福音1章76-77節：因為你要行在主的前面，預備祂的道路， 叫祂的百姓因罪得赦，就知道救恩。
在現代社會，許多人仍然生活在貧困中；與此同時，那些生活富裕、擁有無數知識和信息的人，也有不少感到生命無方向、人生無意義。
在路加福音1章76-77節中，撒迦利亞預言了他的兒子約翰將會成為至高者的先知，為主預備道路。約翰的使命是預備人心，讓他們能夠認識耶穌，接受祂的救恩，罪得赦免。
施洗約翰不是救主，他不能拯救百姓。但若沒有人作先鋒，去把好消息傳開，呼籲人悔改和預備人心，也沒有人能認識耶穌和得著救恩。同樣，我們今天也沒有拯救別人的能力。但我們作為已認識耶穌的基督徒，也可如約翰那樣作耶穌的先鋒和傳道者，在這記念耶穌降生的將臨期中，向身邊的人傳揚耶穌降生的好消息。
這段經文提到了「清晨的日光從高天臨到我們」（78節），意思是耶穌來到世間，祂要照亮那些在黑暗和死亡陰影中的人，並引導我們走上平安的道路。活在黑暗中的人，看不到方向，也會感到孤單、恐懼和無意義。他們需要耶穌的光去照耀他們，引導他們到平安的路上。
正如羅馬書10章14節所說：「然而人未曾信祂，怎能求祂呢？未曾聽見祂，怎能信祂呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？」今天我們也需要信徒成為救主的先鋒，預備人心，讓人能因認識耶穌而得蒙拯救。
作者：陳保焜 （傳道）
反思：你能否想到身邊有哪些「活在黑暗中」、需要耶穌福音的人？你可以如何為他們祈禱，預備他們的心？你可以用什麼方式合宜地向他們介紹耶穌？
禱告：親愛的天父，感謝祢過去差遣了一些「救主的先鋒」，令我有機會聽聞福音，得著救恩。今天也求祢給我信心和力量，能在這世代作耶穌的先鋒；求祢給我智慧和合適的機會，引領身邊的人認識耶穌。
將臨期25天靈修特輯聆聽版： https://campaign.traditional-odb.org/light-of-christmas/audio/ （廣東話）
第1天 嶄新的開端
利米書33章15節：當那日子，那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來，祂必在地上施行公平和公義。
我大兒子今年快要升中學，是否能上心儀的學校還未確定，但他已經迫不及待地暢想中學的生活。這讓我想起小時候要開學的雀躍心情。新的教室好像都更明亮，新的書本散發著淡淡油墨香。我會購買新文具，剪個新髮型，把自己變得煥然一新，就等那一天的到來。無論上年成績好不好，或是有什麼糗事發生，都可以歸零，有機會重新來過。
對於身處極荒涼境地的以色列人，自己都說自己是「荒廢無人民無牲畜之地」（耶利米書33章10節），審判他們的上帝卻應許，在這廢墟中他們將有一個嶄新的開端。上帝藉著先知耶利米的口提醒他們，將他們的目光引向「那日子」。這是一個起死回生的應許，上帝將人悖逆的罪債一筆勾銷，並栽種新的盼望——大衛公義的苗裔（15節）。
「那日子」是恩典的日子，上帝自上而下主動介入，擔當祂子民的軟弱，成為祂子民的公義。「那日子」是慶賀的日子，上帝應許的恩言邀請我們進入前所未有的醫治和平安，豐盛和繁榮。「那日子」是恢復的日子，上帝的公平和公義要掌權，使萬物的秩序復原，人心歸回起初的愛。「那日子」指向當年的伯利恆野地，天使報出大喜的信息，「在大衛的城裡，為你們生了救主」（路加福音2章10-11節）。「那日子」也伴隨著「主耶穌啊，我願祢來！」（啟示錄22章20節）的迴響，在時空中向我們日漸走來。
看哪，日子將到！上帝的話好像平地驚雷，喚醒那些得過且過，對未來沒有什麼期待的人，也警示那些忙忙碌碌，埋首為自己計劃籌謀的人。將臨期是一個好的時機，打破我們舊有的慣性，在我們的生命中劃下新的開端，讓我們抬頭仰望、迎接、讚嘆上帝更新的工作。
作者：胡婧 (傳道)
反思：你生命中的荒涼之處是什麼？上帝應許的恩言如何帶給你新的盼望？
禱告：在嘆息勞苦的等待中，主啊，讓我們的心期盼祢應許的恩言成就，就是祢必再來，要將一切更新。奉主耶穌的名禱告，阿們！
第3天 將臨期，從三方面向大衛學習禱告
讀經: 撒母耳記下7章18-29節
撒母耳記下7章18節：主耶和華啊！我是誰？我的家算什麼，祢竟使我到這地步呢？
在等候聖誕節到來的季節裡面，我們如何以禱告預備自己呢？ 讓我們回到古老的詩歌，從三方面向大衛學習禱告。
大衛王打了無數的戰役、擊敗了他四周的敵人，把安靖帶給以色列人民(撒母耳記下7章1節)。那時，大衛想為上帝建造殿宇 (5節)。雖然大衛的提議被拒絕，但是他的禱告卻是討上帝喜悅的。因為他照自己的本相來見上帝，沒有懷著自負和成就來見上帝。
1. 因上帝的恩典而讚美祂 (18-21節)
當大衛最光榮的時候，他並沒有把自己看成是一個位高權重的王，而是看自己是上帝的僕人。他從一個平凡的牧羊童開始 (8節)，世界後來看他是舉世無雙、實至名歸的王，但他只看自己為上帝面前一個普通、微小的僕人。在這章經文中，大衛多次強調自己是「祢的僕人」。生活在追求果效與業績的都市裡，這讓我們看到，無論我們獲得再高的榮譽，應當知曉，一切都是上帝賜予的恩典。
2. 因上帝的偉大而讚美祂 (22-24節)
大衛讚美上帝的偉大。「大」的同一個字根－「gᵊḏûlâ」（21、23節）和「gāḏal」（22、26節）各出現兩次。「為大」並不表示巨大，而是輝煌、盛大！經文的理由是「沒有可比祢的，除祢以外再無神」（22節）。 祂揀選以色列民，「從埃及救贖他們作自己的子民，又在祢（上帝）贖出來的民面前行大而可畏的事」（23節）。在將臨期裡，讓我們讚美這位獨一至高，又行大而可畏之事，也將我們從罪中救拔出來的上帝。
3. 因上帝的良善而讚美祂 (25-29節)
大衛在原文使用多個「現在ʿatâ」（25、28、29節）和祈使句，展現了他相信上帝的應許和良善。大衛的禱告宏偉感人，令人著迷，充滿了出人意料的細膩和精湛，同時也豐富且震撼人心！在充滿商業氛圍的季節，何不將焦點放在那位將要再來的救主身上，深信祂的應許和良善呢？
作者：葉福成（牧師）
反思：當你取得成就時，你是否會將一切榮耀頌讚歸於上帝？禱告的時候，你是否能謙卑自己，照你的本相來見祂？
禱告：主啊，在迎接祢到來的季節裡，我不需要裝飾自己，而是應當放下一切權勢、地位、財產、驕傲和虛假，以真實的自我來面對祢。真正的安全感只從祢而來，而不是從世俗的財富或名聲中獲得。
第2天 在靜寂中等候生命的萌發
讀經: 民數記17章1-11節
民數記17章7-8節： 摩西就把杖存在法櫃的帳幕內，在耶和華面前。 第二天，摩西進法櫃的帳幕去。誰知，利未族亞倫的杖已經發了芽，生了花苞，開了花，結了熟杏。
寒意逼人的早春，街邊樹木的枝椏在風中搖曳，看似空空如也，卻並未枯萎。你仔細觀察，會發現枝頭尖隱隱泛著綠意，那是等待中的芽苞，孕育著新一年的春生夏長，秋收冬藏。
民數記十七章中，有這樣一個耐人尋味的細節：按照耶和華的吩咐，代表以色列眾支派的十二根杖被放置在會幕裡，法櫃前。經過黑夜的漫長等待，待摩西第二天進去查看時，「誰知，利未族亞倫的杖已經發了芽，生了花苞，開了花，結了熟杏。」 (民數記17章8節)
面對此奇景，有人看到了上帝的揀選，有人看到了領袖的堅立，有人看到了枯木逢春、死裡復活，果實纍纍的神蹟。然而，對此刻的摩西與亞倫而言，在經歷了令人寒徹骨髓的敵意與冷漠之後（參民數記16章），他們手中這支象徵上帝與人之約的杖上，那充滿生機的新芽、鮮活的杏花和飽滿的果實，何嘗不是一種安慰與盼望！
將臨期，恰恰就是這樣一個如亞倫的杖開花結果前，在清冷中等待、在寂靜中企盼的時節。等待也並非易事。那不是設法消磨掉如坐針氈的時光，更不是在美麗的期待中自我陶醉。對於基督徒來說，此刻的虛空與未來的完滿之間，是我們與上帝相遇的一個神聖空間；而等待，不是在此間沉睡，而是在此間覺醒。讓我們把那些迫不及待想要抓在手中的期許，交在上帝的恩手之中；也讓我們領悟，在上帝面前的等待，必定迎來恩典與盼望的終點（民數記17章7-8節）。我們可以懷著盼望與恩慈，面對自己、面對他者。
掌管四時萬物、又能叫木杖一夜之間開花結果的上帝，也是那位因我們的緣故，看千年如一日、一日如千年的施恩之主。所以，再看看那些待放的新芽——這世界的一切枯榮背後，上帝的兒子，已悄然來臨。
作者：王子硯（傳道）
反思：回味一次禱告蒙應允、期望得以滿足的經歷——但這次試試，不單是為結果感恩，也回味一下等待的過程，比如：有哪些不耐煩的時刻嗎？對自己有哪些新的發現？有什麼意想不到的收穫嗎？
禱告：親愛的主，在等待的日子裡，求祢賜我們新的眼光來看待祢所創造與掌管的時間——讓我們不僅為結果感謝祢，也在過程中認識祢；讓我們的心靈甦醒，在寂靜與平凡中覺察萬物的生機，並把榮耀歸給祢——我們的生命之主。
第6天 期盼救主的拯救
讀經: 路加福音1章68-75節
路加福音1章68節：主以色列的上帝是應當稱頌的，因祂眷顧祂的百姓，為他們施行救贖。
在日復一日、重複單調的日常生活中，你是否期待某些事物的出現能打破現有生活框架，給你帶來更新和改變？
今天的經文是祭司撒迦利亞在聖靈的感動下發出的讚歌，預言上帝將差遣救主耶穌基督，而他的兒子施洗約翰將成為救主的先鋒。這是何等震撼的預言！在數百年的外族統治下，他們一直渴望上帝實現祂的應許，差派救主來拯救他們，如今這一切將要成為現實，他們的心必定滿懷期待。
上帝在歷史中一直信守祂的應許，祂的救贖計劃從未停止。救主的降臨是上帝對祂百姓的眷顧，是祂對亞伯拉罕誓言的實現。這拯救對外是要救以色列人「脫離仇敵和一切恨我們之人的手」（71節）；對內是「向我們列祖施憐憫，記念祂的聖約」（72節）。上帝彰顯祂對我們的愛並重建與我們的關係。當我們「從仇敵手中被救出來」（74節），也期望我們「可以終身在祂面前，坦然無懼地用聖潔、公義事奉祂」（75節）。
耶穌今天仍是世人的救主，我們今天面對的「仇敵」，可能是生命中纏繞我們的罪、生活中的壓迫、被不公地對待、身體或人際關係上的問題。你仍期盼上帝會把你從這些「仇敵」中拯救出來嗎？或是你已經歷過祂的拯救？你有繼續以聖潔、公義來事奉祂，活出蒙救贖的上帝子民應有的樣式嗎？
現在是將臨期，正是提醒我們要再次仰望救主的時候。上帝是守約、信實、持續施行拯救的主，我們是否渴慕救主的來臨和拯救？我們有否如撒迦利亞一樣，讚美祂的信實和拯救？
作者：陳保焜 （傳道）
反思：當你再次想到耶穌就是那降臨在世的救主，你是否仍渴慕和期待祂繼續在你生命中動工和施行拯救？你生命中有什麼「仇敵」是想耶穌救你脫離的嗎？
禱告：親愛的天父，感謝祢在歷史中信守祢的應許，並在將臨期提醒我們預備心靈，記念耶穌的到來。感謝祢的拯救，願我每一天都能坦然無懼地事奉祢，活出聖潔公義的生命。
第5天 抱持期待的心
路加福音1章64節：撒迦利亞的口立時開了，舌頭也舒展了，就說出話來，稱頌上帝。
等待，你經歷過嗎？相信每個人都有「等待」的經驗，而與等待密不可分的是「期待的心」。我丈夫分享了他小時候等待的經歷：他為了迎接聖誕節，特意從自己僅有的零用錢中，斥「巨資」購買了一串閃亮的燈飾，掛在自己的床邊。每天看著一閃一閃的燈，他的內心越發重視和渴望聖誕節到來，使期待也滲進他的日常生活中。
面對上帝應許得兒子這件事，撒迦利亞不信的態度使他立即成了啞巴。聖經沒有提及他是如何等待兒子的出生，以及等待自己再次開口的過程，但相信他的沉默使他在等待期間有更多的空間反覆地思考天使的話，不計其數。他專心觀照自己的內心狀況，期待著應許實現的那一天。最終，當撒迦利亞親手寫下兒子名為約翰時，他終於能夠再次發聲。
等候了多時才能開口，相信說出來的話肯定是他心之所繫和有份量的。撒迦利亞知道使他能堅持等待的盼望，就是「主以色列的上帝」(68節)。他的認信使他有動力忍耐和度過那些啞口無聲的日子。這個盼望並不僅僅是上帝的名字，更重要是上帝在歷史中一貫的作為和祂的應許 (68-74節)，這是上帝的子民需要重述再重述的事實。惟有定睛於祂，我們的等待才會充滿希望，事奉也不會落空。正如撒迦利亞所言:「就可以終身在祂面前，坦然無懼地用聖潔、公義事奉祂。」(75節)
聖誕將至，我們懷抱著期盼和渴望，因為我們知道我們的等待不會落空。
作者：丘衞文 （傳道）
反思：上帝在我生命中是什麼位置？我內心有多渴望主耶穌的同在？在我們每天生活中，我們有否「將耶和華常擺在我們面前」，記得祂在我們身上的作為？
禱告：照亮人生命的主，求祢將渴慕的心賜給我，教我常常認定祢是我生命的至寶，記念祢的作為，叫我一生行在祢平安的路上。奉主耶穌的名禱告，阿們！