理納德女士和寧德女士的評估都正確：貝蘇菲真的是上帝為新加坡而預備的。幾個星期之內就有機會開辦一間女子學校，來配合奧爾德姆牧師的英華男校，因有幾位泰米爾族（Tamil）商人正為女兒尋找教育機會。
貝蘇菲馬上抓住機會，在城中找到一間小商店並獲得一個空間，開始添購家具。8月15日，她到達還不到一個月，泰米爾女子學校（Tamil Girl’s School）正式啓用。雖然只有九位女同學，但她們非常熱愛學習，還告訴貝蘇菲她們寧願上學也不願去度假。
不過，貝蘇菲的第二次教育探險，卻碰到困難重重。
新加坡雖然是個多元種族、宗教和人種的有趣社會，但大部分的人口還是華人。貝蘇菲很想接觸這個族群，就決定在華人聚居的唐人街設立辦事處。她開始穿街走巷，挨家挨戶地傳福音，又勸人們把女兒送去學校讀書。她與奧爾德姆牧師都有同感，相信傳福音也包括改善人們的生活，而教育就是幫助他們的關鍵。
該區很多家庭都是土生華人（Peranakan），也稱為海峽華人（Straits-born Chinese）或峇峇（Baba）。他們的祖先多年前從中國移民而來，他們則是在馬來亞或新加坡出生，已融入本地文化，也說著馬來語；這是貝蘇菲目前所要學習的。
貝蘇菲起初在做家訪時根本遇不到家中的女人；當她叩門時，她們好像都失蹤了。後來才知道這是因為流言四起，說殖民地政府派一個白人女子來作「間諜」，查看有誰在家裡賭博；賭博是當時社會所不允許的。
驅散謠言之後，貝蘇菲發現人們更喜歡打聽她的隱私。當地婦女見她年輕活潑、條件不錯，就是不明白她為何沒有結婚。不可避免地，有人透過幫她翻譯的人，問了她以下這些問題：「她從哪裡來？」「她結婚了沒有？」然後是「她幾歲了？」接著會問：「為什麼她母親不安排她結婚？」
這些問題都顯示了貝蘇菲所面對的挑戰：這是個傳統、保守的華人社區，多半人奉行傳統宗教習俗，不認為女子需要受教育。她們認為女人應該留在家裡，所以不必受教育。對此，她倒是不太驚訝—因為當她要離開家成為宣教士時，也是面對類似的反對。
當地父母確實十分反對，他們說：「我們不想女兒出去謀生」；有個女人甚至對她說：若女兒與兒子一起讀一本書，那麼女兒會學盡一切，不留半點給兒子。女孩愚昧沒有關係，但男孩就必須聰明。
但貝蘇菲堅持不懈。她以幽默感來處理那些令人尷尬的私人問題，繼續探訪家庭。久而久之，她溫柔誠懇的態度漸漸贏得人心，居民開始邀請她進入家裡，聽她分享信仰。有一位婦人甚至騰出家裡的空間，讓她開辦另一間女子學校。貝蘇菲欣然接受了，英華女子學校（Anglo-Chinese Girls’ School）就此誕生。一開始只有八位女生，當大家口耳相傳說這裡會教養女孩如何成為賢妻良母，人數因此慢慢增長。
有一次，奧爾德姆牧師請她收留英華學校一位男生的妹妹，這使得貝蘇菲開始籌辦一間宿舍以收留有需要的學生。看到更多女孩需要宿舍，她就把原本是女教職員和女宣教士住的「女執事之家」（Deaconess Home）改成宿舍。1890年5月正式開放，不只接收學生，也收容離家出走的、被拯救脫離奴隸生活的、被人丟棄的，以及孤兒。
這間宿舍後來以支持貝蘇菲宣教的寧德女士命名，稱為寧德之家 （Nind Home）。這所宿舍不只影響了入住的女孩們，最後也對整個新加坡社會造成影響。許多寧德之家的女孩日後都成了宣教士和老師。
貝蘇菲在新加坡的日子裡，雖然花了許多時間建立兩間學校和宿舍，但總不忘記她宣教事工最重要的目的—使萬民作主的門徒。她曾在一份報告中寫道：「我們服事婦女和女孩的主要目的，不只是要教育她們，更是要讓她們認識耶穌基督是她們的救主和朋友。」
老師們在這兩間學校裡教授一般的科目，也教授聖經內容，讓女生們學習祈禱、背誦經文和唱詩。許多學生回到家時，也會與父母分享所領受的。
貝蘇菲也在自己的家裡舉行崇拜。每逢主日，寧德之家的女生、另一個宿舍的男生和基督徒同工都會聚集一起敬拜上帝。最初只有20人，多年之後，這小群會眾增長成為海峽華人教會，是新加坡首批用峇峇馬來語崇拜的衛理宗教會之一；最後演變成今天的「衛理公會康邦加卜堂」（Kampong Kapor Methodist Church）。