完成中顯威榮

耶穌嘗了那醋，就說︰「成了！」便低下頭，將靈魂交付上帝了（約翰福音19章30節）。 「成了！」希臘文是「tetelestai」，意思是「完成了」、「我已經完工」。馬太福音27章50節指出，耶穌最後的這些話，是大聲喊出來的──這是勝利的呼喊！

這表明耶穌對天父的計畫完全委身，祂已經全部完成了！沒有一項工作，是祂沒有完成的；沒有一絲的愛，是祂沒有分享出去的；沒有一樣苦難，是祂沒有經歷過的。祂完成了天父差遣祂去做的一切事之後，就休息了。祂休息不是因為祂累了，而是因為祂完成了救恩的工作。從此之後，再也不需要祭物犧牲，再也不需要各式祭典禮儀。 因為耶穌把自己一次獻上，就為我們永遠完成了救恩， 賜下永遠的恩典作為禮物，給你、給我、給所有的人。

掌管萬有的威榮

「耶穌大聲喊著說︰『父啊！我將我的靈魂交在祢手裡。』 說了這話，氣就斷了。」（路加福音23章46節）
　　
基督在此展現了君王的從容氣概。為著「那擺在（祂）前面的喜樂」（希伯來書12章2節）祂成為了苦難與死亡的贖價。最後，雖然祂必須以「死」來完成救贖的工作，但即便面臨死亡，祂仍然在掌權。在十字架上，耶穌求天父赦免眾人。當世人的罪孽全都壓在祂身上時，祂向天父發出被離棄的呼喊：「我的上帝！」事情成就之後，祂再度呼喊「父啊！」因為祂的使命已經完成，祂跟天父的關係已經恢復！

耶穌以行動來應驗祂自己所說過的話︰「我父愛我，因我將命捨去，好再取回來。沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。」（約翰福音10章17-18節）

這位向來降服於天父慈愛、順服天父旨意的耶穌， 在最後的這一刻，把靈魂交給天父，然後死了。

結語

十字架是基督承受極大痛苦的地方，卻也彰顯了祂極大的榮耀。這一切都是因我們犯罪的緣故，然而，祂愛我們這些罪人，並為我們捨己，顯明了祂永不止息的大愛！
　　

酷刑中顯威榮

天父的回應

馬太福音中提到︰「殿裡的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂」（27章51 節）。地震使得耶路撒冷聖殿裡分隔至聖所的幔子裂為兩半，讓凡奉耶穌基督之名而來的人，都可以「因信」（以弗所書3章12節）放膽無懼地，直接來到上帝面前。

「 從午正到申初，遍地都黑暗了」（馬太福音27章45節）。日頭變黑，象徵哀悼。這事件不能以自然科學解釋，因為當時正是逾越節滿月的時候，所以顯然並非日蝕。此外，天色如此黑暗，也不可能只是單純的風暴。唯一合理的解釋是，這是上帝的作為。也許，上帝允許受造物為造物主的死同聲哀悼。

天父的回應， 不只是讓天地昏暗。祂更是保持沉默──這沉默，讓背負世人罪孽的羔羊覺得天父離棄了祂。馬丁•路德曾說：「上帝被上帝離棄，誰能明白呢？」這是上帝亙古永恆的計畫， 也是基督降世的目的。

基督的回應

「我的上帝！我的上帝！為什麼離棄我？」（馬太福音27章46節）

被人棄絕再加上與天父分離，實在是讓基督承受莫大的痛苦，特別這是基督在永恆中第一次有這樣的經歷！

「這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說︰『我渴了。』有一個器皿盛滿了醋，放在那裡，他們就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到祂口。」（ 約翰福音19章28-29節）

多麼諷刺啊！這位賜人「生命活水」的主，竟然高喊渴了！耶穌在十架上背負了我們的罪債，上帝聖潔的屬性使天父不得不與耶穌分離。我們的罪孽竟如此沉重，迫使天父轉離祂的兒子。

如今，耶穌已擔當了刑罰，苦難終於結束，祂渴望再次與天父交通團契。現在，耶穌只需要宣告得勝──祂的得勝，代表祂已徹底地解決了歷世歷代、萬國萬民的罪債！

慈愛中顯威榮

兵丁果然做了這事。站在耶穌十字架旁邊的，有祂母親與祂母親的姐妹，並革羅罷的妻子馬利亞和抹大拉的馬利亞。耶穌見母親和祂所愛的那門徒站在旁邊， 就對祂母親說︰『母親， 看，你的兒子！』又對那門徒說︰『看，你的母親！』從此，那門徒就接她到自己家裡去了。」（約翰福音19章25-27節）

請注意這裡的對比︰兵丁對人子的態度，是拿祂的裡衣來拈鬮；但婦女們的反應卻截然不同。在耶穌受死的這件事上，我們看到兩種不同的反應， 一邊是拒絕祂的人，一邊是認同祂的人。當兵丁看見十架，心裡只有貪婪與冷漠；而婦女看見十架，心裡卻是摯愛虔誠。

在場的婦女一共有四位，分別是耶穌的母親馬利亞，馬利亞的姐妹撒羅米，革羅罷的妻子馬利亞，抹大拉的馬利亞。她們的出現不為人所留意，但耶穌卻注意到了她們。耶穌從十字架上往下看，祂看到了誰呢？

還記得耶穌在拉撒路墳前看見馬大、馬利亞哭泣時，也落下淚來嗎？如今，祂看見自己的母親落淚，祂豈不是肝腸寸斷？

基督深深地體恤母親的孤獨和喪子之痛，於是轉向約翰。顯然，約瑟這時候已經不在人世；弟弟們雖然後來相信祂，但當時還是不信。因此，基督把馬利亞託付給祂真正的家人，就是約翰 ，確保她餘生能得到照應。
　　
就在耶穌所承受的痛苦到達極點時，祂仍在關心祂所愛的人，交代約翰照顧馬利亞之後，祂就結束了與人之間的對話。最後，耶穌把注意力轉向天上，準備成就祂來到世上最重要、也是最可怕的任務︰祂要成為上帝的羔羊，為失喪的世人背負罪孽。

基督替我們贖罪而甘願面對死亡，完成祂的使命，正如主曾對彼拉多說︰「我為此而生」（約翰福音18章37節）。接著，我們看到上帝的兒子是如何滿有威嚴、榮耀的死去，而非在挫敗和失喪中死亡。

十架七言

耶穌被釘十字架的過程，延續約六個小時，福音書的作者把這段時間內，基督在十架上所說的七句話記錄下來，人稱「十架七言」。

饒恕︰「耶穌說︰『父啊，赦免他們！因為他們所做的，他們不曉得。』」（路加福音23章34節）

救贖︰「耶穌對他說︰『我實在告訴你：今日你要同我在樂園裡了。』」（路加福音23章43節）

憐憫︰「耶穌見母親和祂所愛的那門徒站在旁邊，就對祂母親說︰『母親，看，你的兒子！』又對那門徒說︰『看，你的母親！』從此，那門徒就接她到自己家裡去了」（約翰福音19章26-27節）。即使在身體和心靈上承受巨大苦痛的時候，耶穌仍然想要好好的照顧母親，以履行長子的義務。

救主耶穌關心周圍的人 ，隨後把注意力轉到天上，轉向祂最終的重任。祂最後的四句話，是向天父說的，有關祂與上帝在加略山的十架所成就的救贖大功。

離棄︰「約在申初，耶穌大聲喊著說︰『以利！以利！拉馬撒巴各大尼？』就是說︰『我的上帝！我的上帝！為什麼離棄我？』」（馬太福音27章46節）

就緒︰「這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說︰『我渴了。』」（約翰福音19章28節）

完成︰「耶穌嘗了那醋，就說︰『成了！』便低下頭， 將靈魂交付上帝了。」（約翰福音19章30節）

釋放︰「耶穌大聲喊著說︰『父啊！我將我的靈魂交在祢手裡。』說了這話，氣就斷了。」（路加福音23章46節）

耶穌頭上掛了一塊牌子，寫著祂的罪狀︰「這是猶太人的王耶穌」（馬太福音27章37節）。耶穌在十字架上所經歷的一切，都說明了祂是真正滿有威嚴的君王。祂不只是猶太人的王，更是萬王之王。

十字架的嘲弄

「在祂頭以上安一個牌子，寫著祂的罪狀，說︰『這是猶太人的王耶穌。』當時，有兩個強盜和祂同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。從那裡經過的人譏誚祂，搖著頭，說︰『祢這拆毀聖殿，三日又建造起來的，可以救自己吧！祢如果是上帝的兒子，就從十字架上下來吧！』祭司長和文士並長老也是這樣戲弄祂，說︰『祂救了別人，不能救自己。祂是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信祂。祂倚靠上帝，上帝若喜悅祂，現在可以救祂，因為祂曾說︰「我是上帝的兒子。」』那和祂同釘的強盜也是這樣地譏誚祂。」（馬太福音27章37-44節）

此時，耶穌跟兩個強盜一同釘在十字架上，有三組人輪番嘲弄上帝的兒子，他們看著祂無助的光景，嘲諷祂宣稱自己是基督。事實上，耶穌基督正是為這群譏笑祂的人受死。

這三組嘲諷的人當中，第一組是路人，接著是祭司長、文士及長老，最後一組則是強盜。

三種嘲弄

否定基督的能力

「祢這拆毀聖殿，三日又建造起來的，可以救自己吧！祢如果是上帝的兒子，就從十字架上下來吧！」（馬太福音27章40節）

否定基督的使命

「祂救了別人，不能救自己。」（馬太福音27章42節）

否認基督的位格身分

「上帝若喜悅祂，現在可以救祂」（馬太福音27章43節）。祭司長以嘲諷的口吻，引用詩篇22篇中的彌賽亞預言，來攻擊耶穌和天父的關係。他們的話好像是說︰「祢所謂的父根本就不愛祢、不關心祢，也沒時間理祢！」

冷嘲熱諷持續了多久，我們不曉得，但有可能延續了三個小時。在此期間，這位有永生之道的主竟然一直緘默不語。最後，祂只開口說︰「父啊，赦免他們！」（路加福音23章34節）這顯出祂神性之愛是多麼長闊高深！祂沒有宣告自己的清白無辜，沒有呼求拯救，也沒有要求除滅他們作為報復。耶穌在極度痛苦之中，仍在盡力完成祂憐憫救人所必須付出的代價 。

十字架的場景

「又坐在那裡看守祂。」（馬太福音27章36節）

為什麼這些兵丁會坐在那裡看呢？如果他們是在那裡看守刑場，避免閒雜人等干擾，他們應該「站著看守」，而不是坐著觀看。這個畫面想到就叫人心寒，他們對於十字架上的慘狀無動於衷，若無其事地觀看一個無辜之人被活活處死！兵丁知道耶穌是無辜的，因為「彼拉多對祭司長和眾人說︰『我查不出這人有什麼罪來。』」（路加福音23章4節）

這些圍觀者提醒我們，我們是多麼輕易、且善於開脫，以為做錯事情可以不必承擔。倘若我們不明白，是我們的罪把耶穌送上十字架，我們就不可能為著祂的犧牲而感恩，且為主而活。

當我們抬頭仰望基督時，看到了什麼？我們能否坦然承認，是你、是我把耶穌釘上了十字架？我們能否理解，基督在十架的犧牲，是對付人類犯罪、背棄上帝的唯一解決之道？我們是把十字架上的耶穌看作是上帝、救主，還是像那些兵丁一樣，對祂為我們所承受的痛楚視若無睹、無動於衷呢？

十字架的羞辱

「兵丁既然將耶穌釘在十字架上，就把祂的衣服分為四份，每兵一份；又拿祂的裡衣，這件裡衣原來沒有縫兒，是上下一片織成的。他們就彼此說︰『我們不要撕開，只要拈鬮，看誰得著。』這要應驗經上的話說︰『他們分了我的外衣，為我的裡衣拈鬮。』」（約翰福音19章23-24節）

說來可能令人難以置信，釘十字架的目的，不單是叫犯人的身體承受巨大的痛楚，而且也讓他在公眾面前受盡羞辱。

在第一世紀，猶太男子一般都會有五項服飾：鞋子、頭巾、腰帶、外衣和裡衣。四個兵丁（負責行刑的士兵）把耶穌的衣物拿來分贓，作為他們執行任務的報償，他們不但一人分得一件，甚至最後的裡衣也拿來拈鬮。他們連耶穌身上僅剩的裡衣都拿走了，這意味著他們把祂最後一絲人性的尊嚴都給扒光殆盡。

這真是讓人心碎，因為詩篇22篇裡的預言在此應驗了，兵丁果然把耶穌扒光，拿祂的裡衣來當賭注。聖經曾藉大衛預言︰「我的骨頭，我都能數過；他們瞪著眼看我。他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮。」（詩篇22篇17-18節）

其中「我的骨頭，我都能數過」這句話，講的就是耶穌要赤身露體、公開示眾這件事。耶穌在地上所擁有的一切，也不過這幾件不值錢的衣服，最後竟由那四個羅馬兵丁取走。他們拈鬮爭奪耶穌的衣服，渾然不覺近在咫尺的基督，是因愛他們而甘願捨棄一切。以賽亞說得一點都沒錯：「祂被藐視，被人厭棄……祂被藐視， ……我們也不尊重祂」（以賽亞書53章3節）。

十字架的折磨

「他們就在那裡釘祂在十字架上，還有兩個人和祂一同釘著，一邊一個，耶穌在中間。」（約翰福音19章18節）

歷史學家認為，兵丁用的釘子有9至12英寸長；而且，釘子不是穿過手掌，而是釘進腕骨的縫隙之中。這樣，釘子就會刺穿接連到手部的主要神經，讓犯人絕不可能有任何掙脫的機會。接著把犯人的雙腳重疊在一起，雙膝微彎，固定在十字架上的一塊小橫木。行刑的人將罪犯釘牢之後，就會用繩子吊起十字架，然後砰地一聲， 砸落在事先挖好的坑洞中，最後再用石塊把洞填滿，使十字架得以堅定立穩。

釘子就像燒得通紅的鉗子那樣，烙到受刑人手腳的肌肉和神經上。立起十字架砸入坑洞的一剎那，其撞擊的力量，會劇烈拉扯犯人的肩膀、手肘，這往往導致肩膀斷裂，或是肩膀和手肘脫臼。

被釘十字架的人最終將死於窒息。這是由於犯人的雙臂被固定在十架上，胸腔受到壓迫，若要呼吸，唯一的辦法就是借助於手腕處的釘子和穿過腳踝的小橫木，用力把自己的身體撐起來，從而讓肺部可以吸到迫切需要的空氣。但因為釘子就釘在神經分佈最密之處，一旦呼吸會帶來劇痛，所以這種姿勢，也只能維持一下子而已。

基督在十字架上，每一次撐起身體吸氣、放鬆下墜，都會因摩擦而加重創傷。被釘在十字架上的犯人，根本沒機會稍微放鬆一下，只能不停地努力吸氣。在每次呼吸的過程中，都要忍受撕裂的巨痛；每一次放鬆，都要經歷隨時窒息的恐懼。 　　

實在難以想像，基督竟然忍受了如此殘忍的苦待，令人不禁膽戰心寒，我們的罪孽竟如此深重，以致上十字架是祂能救我們的唯一途徑。耶穌的身體所承受的苦痛，超乎想像，但跟祂心靈的痛苦比較起來，反而顯得微不足道了。