改變性格
在多米尼克·布胡爾斯（Dominique Bouhours）彌留之際，他的家人都聚集在他床邊。據說，這位十七世紀法國文法學家在嚥下最後一口氣時說：「我快要死了，或說我即將死了，這兩種說法都是正確的。」誰會在臨終時還關心文法的問題呢？恐怕只有一生鑽研語法的人才會如此。
第1天 嶄新的開端
利米書33章15節：當那日子，那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來，祂必在地上施行公平和公義。
我大兒子今年快要升中學，是否能上心儀的學校還未確定，但他已經迫不及待地暢想中學的生活。這讓我想起小時候要開學的雀躍心情。新的教室好像都更明亮，新的書本散發著淡淡油墨香。我會購買新文具，剪個新髮型，把自己變得煥然一新，就等那一天的到來。無論上年成績好不好，或是有什麼糗事發生，都可以歸零，有機會重新來過。
對於身處極荒涼境地的以色列人，自己都說自己是「荒廢無人民無牲畜之地」（耶利米書33章10節），審判他們的上帝卻應許，在這廢墟中他們將有一個嶄新的開端。上帝藉著先知耶利米的口提醒他們，將他們的目光引向「那日子」。這是一個起死回生的應許，上帝將人悖逆的罪債一筆勾銷，並栽種新的盼望——大衛公義的苗裔（15節）。
「那日子」是恩典的日子，上帝自上而下主動介入，擔當祂子民的軟弱，成為祂子民的公義。「那日子」是慶賀的日子，上帝應許的恩言邀請我們進入前所未有的醫治和平安，豐盛和繁榮。「那日子」是恢復的日子，上帝的公平和公義要掌權，使萬物的秩序復原，人心歸回起初的愛。「那日子」指向當年的伯利恆野地，天使報出大喜的信息，「在大衛的城裡，為你們生了救主」（路加福音2章10-11節）。「那日子」也伴隨著「主耶穌啊，我願祢來！」（啟示錄22章20節）的迴響，在時空中向我們日漸走來。
看哪，日子將到！上帝的話好像平地驚雷，喚醒那些得過且過，對未來沒有什麼期待的人，也警示那些忙忙碌碌，埋首為自己計劃籌謀的人。將臨期是一個好的時機，打破我們舊有的慣性，在我們的生命中劃下新的開端，讓我們抬頭仰望、迎接、讚嘆上帝更新的工作。
作者：胡婧 (傳道)
反思：你生命中的荒涼之處是什麼？上帝應許的恩言如何帶給你新的盼望？
禱告：在嘆息勞苦的等待中，主啊，讓我們的心期盼祢應許的恩言成就，就是祢必再來，要將一切更新。奉主耶穌的名禱告，阿們！
平安使者
在2015年，美國科羅拉多州科羅拉多泉市的地方教會合作，一起服事這個城市，於是一個鼓勵教會愛居住城市的組織（COSILoveYou）應運而生。自此每年的秋天，他們都會推行一項服事該城市的活動，分派基督徒去做社區服務。
明智的選擇
賣掉我已故母親的房子？在我深愛的寡居母親過世後，這個決定讓我心情沉重，思念之情讓我無法割捨。儘管如此，我和妹妹還是花了兩年時間，清理和整修母親那空蕩蕩的房子，很不情願地準備出售。那是在2008年，全球經濟衰退以致找不到買家。我們不斷降價，仍舊無人問津。一天早上，我在讀聖經時，有一節經文引起我的注意：「家裡無牛，槽頭乾淨；土產加多，乃憑牛力。」（箴言14章4節）
死亡之約
美國前總統約翰·甘迺迪、哲學家兼作家阿道斯·赫胥黎（Aldous Huxley），以及基督教護教家魯益師，都於1963年11月22日這天逝世。這三位知名人士有截然不同的世界觀。赫胥黎是一位不可知論者，也涉足東方神秘主義。甘迺迪雖是天主教徒，卻提倡人文主義。魯益師曾是無神論者，後來加入英國聖公會，成為一個直言不諱的基督徒。「死亡」對每個人都很公平，這三位知名人士都在同一天接到死亡之約。
分享福音
使徒行傳記載，保羅與其他人一起到聖殿行潔淨的禮（21章26節），但一些猶太人認為保羅的教導違背律法，就煽動群眾毆打保羅，甚至想取他性命（31節）。羅馬士兵迅速介入，並逮捕了保羅。士兵把他捆綁起來，抬著他離開聖殿，鬧事的群眾還跟在後面，高喊：「除掉他！」（36節）
第11天 不要懼怕，祂必拯救
讀經：以賽亞書35章3-7節
以賽亞書35章4節：對膽怯的人說： 「你們要剛強，不要懼怕。」
記得在一次信徒的聚會中，大家彼此分享了一個問題：「當下，你在懼怕什麼？」弟兄姐妹坦誠地分享，有懼怕受逼迫的；有懼怕兒女叛逆不信主的；有懼怕人際衝突的；有懼怕身體病重的；也有懼怕親人離世的等等。今日經文提到以色列人在面對強權國家的威逼和欺壓，他們會陷入懼怕無助，手軟弱，膝無力（3節）。
有些懼怕，人是可以靠自己面對解決的；但有些懼怕，人會發現無能為力。特別是在面對空虛的時候。空虛有很多面：羞恥、罪疚、仇恨、孤獨、邪惡、絕望和死亡。在5-6節中，先知用四種人們認為無法逆轉的身體疾病——瞎眼、耳聾、瘸腿和啞巴，來表達人在空虛和死亡的奴役下，靈性知覺和行動力完全喪失。
接著，先知用一系列反轉的畫面來強調當上帝拯救的時候，將發生巨大的變化。將來在上帝豐盛恩典的介入下，「瞎眼」、「耳聾」、「瘸腿」和「啞巴」將轉為「睜開」、「開通」、「跳躍像鹿」和「歌唱」的豐盛生命。以色列乾旱的土地重新有河水湧流，這圖像如同出埃及，代表了拯救和生命的復甦。
藉著這些象徵性的轉變，經文充分表達出上帝能將豐盛的生命賜給那了無生機之處，這預言部分應驗在耶穌基督的事工上。馬太福音11章5-6節記載，基督耶穌親自宣告，祂就是使「瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們」的那一位，並告訴世人：「凡不因我跌倒的就有福了。」
將臨期，我們記念耶穌基督的降臨為我們帶來新的希望和生命。祂就是那位彌賽亞，祂不僅帶來身體上的醫治改變，更是帶來屬靈生命的改變。我們都在空虛和靈性死亡中，但主耶穌與空虛對立，否定了空虛，並轉化了我們空虛的狀態。主耶穌要逆轉我們曠野的處境，恢復我們屬靈的生命力。
作者：郭俊輝 （傳道）
反思： 當下，你在懼怕什麼？你有哪些方面需要悔改、信靠並且等候上帝？
禱告： 天父，求祢光照我們，賜給我們謙卑悔改的心。在懼怕時，求祢顯出我們生命的真實光景，幫助我從罪和軟弱中回轉。奉主耶穌名求，阿們！
第10天 需要常常被提醒
讀經：彼得後書1章2-15節
彼得後書1章12節：你們雖然曉得這些事，並且在你們已有的真道上堅固，我卻要將這些事常常提醒你們。
近來，我發現自己的記憶力似乎有所下降。不知道這是因為年齡增長的緣故，還是之前感染新冠肺炎後遺症的影響，有時甚至連熟悉的弟兄姊妹的名字都叫不上來。有什麼方法能提升記憶力呢？一個有效的方法就是把重要的事情詳細地記錄下來，並經常提醒自己。而將臨期正是這樣一段特別的時期，在年底繁忙的節奏中，藉著親近上帝，提醒自己耶穌基督到來對我們的意義。
彼得後書的寫作目的是為了糾正當時假教師錯誤教導帶來的影響，並勉勵被迷惑的信徒在信仰上要站立得穩。要知道，對付異端最好的方法就是認識真理，認識那用自己榮耀和美德召我們的主，曉得上帝的能力已將一切關乎生命和敬虔的事賜予了聖徒（3節）。
彼得指出，信徒既然已經得到了福音的恩典，就應該與上帝的性情有分，不該停留在沒有行為的信心上。信徒有責任靠著上帝的恩典和應許更加殷勤成長，活出耶穌基督的樣式。經文提到了有信心、德行、知識、節制、忍耐、虔敬，愛弟兄的心及愛眾人的心。彼得勉勵信徒由信心開始，不斷增加各樣正面德行，使得自己不至於閒懶、不結果子 (5-8節)。
彼得在書信中不厭其煩地叮囑信徒，並在真道上激發、堅固他們的信心：「並且我要盡心竭力，使你們在我去世以後時常記念這些事」(15節)。什麼是記念？就是反覆回顧、思想並與上帝連接。基督徒的生命需要不斷地記念、思想上帝的話語，常常被祂的話語提醒和激勵，才不至於閒懶不結果子。
作者：蕭蓓（傳道）
反思：弟兄姊妹，在這個記念耶穌基督降臨的時期裡，你有哪些事情要常常被提醒呢？你是否察覺到傳福音的迫切性呢？是否預備好隨時隨地與人分享福音，傳揚耶穌基督的救恩呢？
禱告：主啊，我們很容易健忘，在這個記念祢降生的日子裡，我願意反覆思想祢來到這個世界上的意義，記得那些最重要的事情。奉主耶穌的名禱告，阿們！