Month: 十月 2019

最終的回報(三)

明白在人生艱難時,親近耶穌及默想聖經的寶貴。

背誦經文
「在路上,祂和我們說話,給我們講解聖經的時候,我們的心豈不是火熱的嗎?」—撒母耳記下23章2節

溫習

有時候,你是否覺得靈修是在浪費時間?

思考

    1. 何謂分隔?會造成什麼不良影響?你如何克服生活中的分隔現象?
    2. 生活中的試探和難處、災難和痛苦,如何影響你親近上帝的靈修時間?
    3. 為什麼生活中的痛苦情境會驅使人遠離上帝?你可以採取哪些步驟,來確保這些痛苦的經歷能讓你更親近上帝而不是遠離祂?

進深

閱讀路加福音24章28-35節。你覺得為什麼「將近他們所去的村子,耶穌好像還要往前行」(28節)?若談到花充足時間親近耶穌的重要性,29-31節的經文給了你什麼教導?

探索

閱讀經文︰路加福音24章13-27節
13正當那日,門徒中有兩個人往一個村子去;這村子名叫以馬忤斯,離耶路撒冷約有二十五里。14他們彼此談論所遇見的這一切事。15正談論相問的時候, 耶穌親自就近他們,和他們同行;16只是他們的眼睛迷糊了,不認識祂。17耶穌對他們說:「你們走路彼此談論的是什麼事呢?」他們就站住,臉上帶著愁容。18 二人中有一個名叫革流巴的回答說:「祢在耶路撒冷作客,還不知道這幾天在那裡所出的事嗎?」19耶穌說:「什麼事呢?」他們說:「就是拿撒勒人耶穌的事。祂是個先知,在上帝和眾百姓面前說話行事都有大能。20祭司長和我們的官府竟把祂解去,定了死罪,釘在十字架上。21但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是祂!不但如此,而且這事成就,現在已經三天了。22再者,我們中間有幾個婦女使我們驚奇,她們清早到了墳墓那裡,23不見祂的身體,就回來告訴我們,說看見了天使顯現,說祂活了。24又有我們的幾個人往墳墓那裡去,所遇見的正如婦女們所說的,只是沒有看見祂。」25耶穌對他們說:「無知的人哪, 先知所說的一切話,你們的心信得太遲鈍了。26基督這樣受害,又進入祂的榮耀,豈不是應當的嗎?」27於是從摩西和眾先知起,凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。

    1. 這兩位門徒經歷的重大挫折是什麼?如果你是革流巴(18節),你會如何講述當時所發生的事(14、17-24節)?
    2. 如果你想幫助這兩位門徒,你會如何鼓勵他們?耶穌如何幫助他們克服無助和失望的感受?
    3. 你想,為什麼耶穌用查考聖經而非神蹟奇事來鼓舞這兩位心煩意亂的門徒?這次查經的核心是什麼?為什麼這很重要(25-27節)?

反思

  1. 反思一下「人生就是一個旅程,耶穌基督願意成為我們的忠實良伴,陪我們走過這塵土飛揚的路程。祂渴望與我們有更多的相處和交談,而非人生旅程中偶爾為之的對話」(38頁)。你當前「塵土飛揚的路程」是什麼?
  2. 花時間親近耶穌並默想聖經,能如何幫助你走過這塵土飛揚的路程?

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最終的回報(二)

讓耶穌來解釋

對門徒而言,耶穌死在十字架上讓他們受到極大的震撼,他們的希望和夢想也隨之破滅。但是,當耶穌用聖經的真理來闡明他們所經歷的事件時,他們就獲得了全新的視角,來看待他們的處境。

耶穌對他們說:「無知的人哪,先知所說的一切話,你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害,又進入祂的榮耀,豈不是應當的嗎?」於是從摩西和眾先知起, 凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了(路加福音24章25-27節)。

耶穌的回應似乎很突兀:「無知的人哪!」在希臘文中,無知的字面意思是「沒有知識」,因為這兩位門徒不清楚上帝的救贖計畫。

*焦點*
在路加福音24章25節裡,翻譯為無知的這個希臘文,保羅也用在加拉太書3章1節和3節裡。在那裡,保羅把它用在知識和行為兩方面。無知可能是因為不知道,但也可能是知道卻不去行。

耶穌提供了額外的訊息,也是解決問題的唯一辦法。這位教師引證聖經的關鍵段落,向他們解釋,為何過去幾天所發生的事件不足為奇。祂向他們解明,彌賽亞在得榮耀之前為何必須受害。

這讓我們明白,雖然我們在失望中掙扎,同時也缺乏知識可以看清一切、明瞭全貌,但最終上帝會提供必要的訊息,幫助我們明白我們的處境。不過,有些事我們要等到基督的永恆國度降臨之後才能得到解答。

無論環境如何,保持一顆受教的心,並定期與教導我們的主接觸,就可以讓我們的信心和知識有成長的機會。

等候上帝行動

與復活的基督建立有意義的聯繫,會使我們渴望與祂交流。當這兩位門徒抵達目的地時,他們渴望與救主親近。

將近他們所去的村子,耶穌好像還要往前行,他們卻強留祂,說:「時候晚了,日頭已經平西了,請祢同我們住下吧!」耶穌就進去,要同他們住下(路加福音24章28-29節)。

兩位門徒與這陌生人一路交談,已經走了好多公里了,但他們仍然想繼續聽,就強留祂:「同我們住下吧!」

耶穌就留下來與他們共進晚餐,因為耶穌的同在使門徒可以經歷神蹟奇事。邀請上帝參與我們日常的生活事務,就是讓祂可以在我們生命的每一個領域動工。

當復活主帶著屬天的智慧與權柄為他們講解聖經,他們的心就火熱起來。

到了坐席的時候,耶穌拿起餅來,祝謝了,擘開, 遞給他們。他們的眼睛明亮了,這才認出祂來。忽然耶穌不見了。他們彼此說:「在路上,祂和我們說話,給我們講解聖經的時候,我們的心豈不是火熱的嗎?」 (路加福音24章30-32節)

當耶穌拿起餅祝謝並擘開後,門徒的眼睛就明亮了,便認出耶穌來。不久之前,「他們的 眼睛迷糊了,不認識祂」(16 節)。現在,他們認出了這位陌生人的真正身分。

主耶穌出其不意地顯現,隨後又突然消失,這兩個門徒在驚奇之餘,可能會回憶起與耶穌同行以及祂解說聖經時的情景。當復活主帶著屬天的智慧與權柄為他們講解聖經,他們的心就火熱起來。

這裡描述他們的眼睛「明亮」(31 節)和耶穌向他們「講解」聖經(32節),所用的是同一個希臘字。 耶穌打開他們的心,得以明白聖經。

藉著聖經和我們的經歷來認識基督,是應當貫穿在我們每日的生活當中,而非僅限於每日一次的靈修時間。

建立關係不容易

與人建立關係需要勤勉、自律、溝通、耐心、信任及時間,與上帝建立關係也是如此。前面的內容,目的是要給我們盼望、激勵,以及開始親近上帝的計畫。

花時間親近上帝,讀祂的話語、向祂禱告;讓你與祂的對話貫穿在日常生活的每一個層面;讓祂對你說話,你也要經常向祂傾心吐意。只要你這樣做,你的生命及你與上帝的關係就會成長加深。那時你就會發現,所付出的一切努力都是值得的。

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最終的回報(一)

你是否曾經覺得,靈修對於你面對一天的事情並沒多少幫助? 或是覺得,你在親近上帝和禱告中所花的時間與精力,對你的困難並沒什麼作用?或者覺得靈修根本無關緊要,對你的日常生活不會有任何影響?如果你的答案是肯定的,那麼你已經陷入所謂的分隔,就是將你的靈修生活與一天的生活完全區分開來。但上帝的心意並非如此,祂渴望與我們同行,幫助我們渡過每日生活中的艱難。

在路加福音24章13-32節中,記載了耶穌與兩位前往以馬忤斯的門徒相遇,這段話可以幫助我們理解,如何一整天與上帝同行。

正當那日,門徒中有兩個人往一個村子去;這村子名叫以馬忤斯,離耶路撒冷約有二十五里。他們彼此談論所遇見的這一切事。正談論相問的時候,耶穌親自就近他們,和他們同行;只是他們的眼睛迷糊了,不認識祂(路加福音24章13-16節)。

對於這兩位從耶路撒冷前往以馬忤斯的門徒,我們所知有限。但聖經清楚表明,他們遇到了困境。他們剛剛經歷了一件令人失望的事情,情緒受挫,內心受衝擊,彼此正談論著。

正當他們悲傷、困惑之時, 耶穌來就近他們,與他們同行。 「正談論相問的時候,耶穌親自就近他們,和他們同行」(15 節)。多奇妙呀!復活的基督加入了他們的旅程。同樣地, 祂也願意加入我們的旅程。

人生就是一個旅程,耶穌基督願意成為我們的忠實良伴,陪我們走過這塵土飛揚的路程。祂渴望與我們有更多的相處和交談,而非人生旅程中偶爾為之的對話。

「你們當剛強壯膽,不要害怕,也不要畏懼他們,因為耶和華你的上帝和你同去。祂必不撇下你,也不丟棄你。」
申命記31章6節

承認路途坎坷

人生的一大挑戰,是想要明白我們面對的矛盾和挫折有何意義。我們許多的困惑是因為目光短淺,我們只能看到整幅圖畫的一小部分。這兩位門徒就處在這樣的困境中,他們不僅不明白當時所發生的許多事情,而且不少事件與他們的期待完全背道而馳。

耶穌知道他們的困擾,就來幫助他們解明。 耶穌對他們說:「你們走路彼此談論的是什麼事 呢?」他們就站住,臉上帶著愁容。二人中有一個名叫革流巴的回答說:「祢在耶路撒冷作客,還不知道這幾天在那裡所出的事嗎?」

耶穌說:「什麼事呢?」他們說:「就是拿撒勒人耶穌的事。祂是個先知,在上帝和眾百姓面前說話行事都有大能。祭司長和我們的官府竟把祂解去,定了死罪,釘在十字架上。但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是祂!不但如此,而且這事成就,現在已經三天了。再者,我們中間有幾個婦女使我們驚奇,她們清早到了墳墓那裡,不見祂的身體,就回來告訴我們,說看見了天使顯現,說祂活了。又有我們的幾個人往墳墓那裡去,所遇見的正如婦女們所說的,只是沒有看見祂 。」(路加福音24章17-24節)

人生的一大挑戰, 是想要明白我們面對的矛盾和挫折有何意義。

針對耶穌的詢問,兩位門徒詳細道出了他們的困惑。他們總結說,他們過去一直寄望拿撒勒人耶穌就是彌賽亞,是那位要來拯救以色列民的救贖主,但是,祂卻被釘十字架了。他們和眾人的希望,也就隨著耶穌在十字架上的死而灰飛煙滅。

然而,他們受到的衝擊似乎還不夠大,不久,他們就聽說耶穌的墳墓空了,而且有天使向他們的幾位朋友顯現,傳報信息。

在幾天前,這兩位門徒還帶著殷切的盼望與耶穌共處。但是,現在他們的夢想破滅了,因為他們所看見的人生只不過是管中窺豹,尤其是針對剛剛發生的事件。這就是人的景況。人是有限的,在任何情境中,都只能看到全貌的一小部分。這兩位門徒,帶著他們自以為知道的想法來衡量他們所經歷的事情,以致根本理不清頭緒。我們的經歷也與他們一樣。

很多時候,從我們有限的眼光來看,我們所相信的與實際的經歷並不相符。然而,我們都必須謹記,我們的認知非常有限。

很多時候,從我們有限的眼光來看,我們所相信的與實際的經歷並不相符。然而,不管我們是因為上帝沒有按我們的期待回應禱告而失望,還是因為人生的重大不幸而難過,我們都必須謹記,我們的認知非常有限。

但耶穌希望我們將自己的憂慮告訴祂。祂已經預備聆聽我們向祂傾訴生活中的點點滴滴,大小事情。基督徒與基督的獨特關係,讓我們在任何情境中都能以禱告來與祂溝通。

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腳的福音

看到這則廣告,我不禁嘴角上揚:「您的雙腳一定會說,這是有史以來最舒服的一雙襪子!」接著,為了進一步宣傳這雙襪子為何是雙腳的一大福音,廣告中還說每賣出一雙襪子,廠商就會捐出一雙給有需要的人,因為在收容中心裡很多人都需要襪子。

《靈命日糧》:親近上帝的反思

省思

祂從禍坑裡⋯⋯把我拉上來,使我的腳立在磐石上。 -詩篇40篇2節
不久之前,我達成寫屬靈日記第20年的里程碑。當我再次閱讀最初的幾篇日記時,對於自己居然可以持續至今而驚異不已。但是,到現在你就是求我不寫,我也不願意停止。

下面是我從寫屬靈日記中得到的一些益處:從生活經驗中,我明白成功和失敗都是人生的一部分。當我從日記讀到上帝幫助我找到解決難題的方法時,我想起祂的恩典;我也從過去的掙扎得到亮光,這幫助我面對當前的問題;而更重要的是,這日記向我顯示了上帝一直信實地在我生命中動工。

許多詩篇也像屬靈日記,常常記載在人受試煉時,上帝如何及時給予援助。在詩篇40篇,大衛寫道:「我曾耐性等候耶和華,祂垂聽我的呼求。祂從禍坑裡、從淤泥中把我拉上來,使我的腳立在磐石上,使我腳步穩當」(1-2節)。日後,大衛只要重讀這一篇詩篇,就足以提醒他上帝信實的拯救。

屬靈日記也會對你有益處。它可以幫助你更清楚了解,上帝在你生命旅程中要教導你什麼,並促使你回想省思上帝的信實。

作者: 費丹尼 | 其他作者

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實際的操練(二)

明白上帝藉著聖經向我們顯明祂自己

背誦經文
「耶和華的靈藉著我說,祂的話在我口中。」—撒母耳記下23章2節

溫習

要與他人建立關係,為什麼雙向溝通那麼重要?如果沒有雙向溝通,雙方的關係會如何發展?

思考

    1. 為什麼作者會說:「聖經是天父寫給我們的一封愛的書信」?
    2. 作者提醒我們說:「我們與上帝的溝通常常是單向的」,他的意思是什麼?你同意嗎?你如何才能進入雙向溝通呢?
    3. 除了將我們的關注和需要告訴上帝,我們在禱告中還應該對上帝說什麼呢?

進深

根據提摩太後書3章15-17節和希伯來書4章12節,上帝的話語在我們生命中為何如此重要?

探索

閱讀經文︰詩篇119篇89-104節
89耶和華啊,祢的話安定在天,直到永遠。90祢的誠實存到萬代;祢堅定了地,地就長存。 91天地照祢的安排存到今日;萬物都是祢的僕役。92我若不是喜愛祢的律法,早就在苦難中滅絕了。 93我永不忘記祢的訓詞,因祢用這訓詞將我救活了。94我是屬祢的,求祢救我,因我尋求了祢的訓詞。95惡人等待我,要滅絕我,我卻要揣摩祢的法度。96我看萬事盡都有限,惟有祢的命令極其寬廣。 97我何等愛慕祢的律法,終日不住地思想。98祢的命令常存在我心裡,使我比仇敵有智慧。99我比我的師傅更通達,因我思想祢的法度;100我比年老的更明白,因我守了祢的訓詞。101我禁止我腳走一切的邪路,為要遵守祢的話。102我沒有偏離祢的典章,因為祢教訓了我。 103祢的言語在我上膛何等甘美,在我口中比蜜更甜!104我藉著祢的訓詞得以明白,所以我恨一切的假道。

    1. 詩人怎樣描述上帝和祂的話(89-104節)?
    2. 那些信靠順服上帝話語的人會得到怎樣的福分呢(89-104節)?
    3. 詩人怎樣描述他對上帝話語的喜愛呢(97節)?

反思

  1. 分享一下在本週靈修時,你學習到有關上帝的一件事。
  2. 為著你所學到的這個功課向上帝獻上感恩。

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實際的操練(一)

在我們靈修親近上帝的時候,不只需要自律,還需要與上帝溝通,因為建立關係需要透過溝通,而且如果是雙向的溝通則更好。

上帝對我們說話

古時候,上帝直接對祂的百姓說話。我們在撒母耳記上3章21節讀到,「耶和華將自己的話默示撒母耳」。

在希伯來文中,默示的意思是「顯示或揭開」。創造者向祂的僕人顯明祂的意念、屬性和心意。今天,上帝主要是藉著聖經對我們說話,而聖靈會從中幫助我們明白聖經的話語。

在閱讀一段聖經時,我們可採用下列這個久經使用的方法,加上聖靈的引導,幫助我們有效地查考上帝的話。

首先,我們必須要問:「這段經文是在說什麼?」要回答這問題,就要查考這段經文最初的背景,讓經文藉由原初的歷史和文化背景來說話。

其次,我們要問:「這經文的意思是什麼?」經文的含意,不只是針對當初的讀者。聖經經文所蘊藏的屬靈真理,適用於任何時代。我們應該努力去發掘這段經文今天要對我們說什麼。

最後,我們要問:「如何應用這段經文?」當我們從上帝話語中發現了一些原則,而又容許聖靈藉著這原則來塑造我們時,祂就會改變我們的思想、語言和行為。我們也可以換個方式這麼問自己:「研讀這段經文之後,我的生命應該有怎樣改變呢?」

*焦點*
古老的讀經方法──聖言誦禱(Lectio Divina),也可稱為默想式讀經法,有助於我們閱讀和理解聖經。這是一種緩慢的、默想式的禱告讀經,藉著聖經經文來聆聽上帝的聲音。主要包括誦讀、聆聽、默想和祈禱。

我們對上帝的回應

你曾否寄過這樣的一封信,句句都是肺腑之言,而那位收信者回了信,內中卻隻字不提你所寫的事,並且只談論關乎他自己的事,你會有怎樣的感受呢?

聖經是天父寫給我們的一封愛的書信,記述祂對我們至深之愛的故事。然而,我們與上帝的溝通常常是單向的,我們閱讀祂寫給我們的字句,在禱告中卻只談跟自己有關的事。我們原本應當回應這封愛的書信,但我們卻忽略其中的內容,只關注自己的迫切需要。

我們禱告時,可以自由地告訴上帝我們所關注的一切。但請別忘了,你剛剛從聖經得知祂所關注的事。所以你要花點時間來回應你所讀的內容,感謝祂所賜下的應許,欣然接受祂的命令與吩咐,承認聖靈所提醒的罪,因為更認識祂的屬性而發出讚美。求祂幫助你,讓你更深刻、更清楚地明白這段經文的涵義,以及如何幫助我們效法基督。

在但以理書6章10節說,但以理「一日三次雙膝跪在他上帝面前,禱告感謝」。當但以理將他的祈求告訴上帝時,雖然他身處艱險,感恩的靈卻充滿他的全部禱告。因著上帝以及祂為我們所成就的一切,我們的禱告也當常常帶著感恩。

我們應該問:「這段經文應該如何應用?研讀這段經文之後,我的生命應該有怎樣的改變呢?」

寫靈修筆記

將我們靈修時的領受記錄下來,可以顯示我們信心旅程的進展。這會讓我們看到自己的生命在各方面的改變,如果沒有記錄,這些改變就容易被忽略。

將靈修心得寫下來,可以幫助我們牢記所學的功課,並且反覆咀嚼,讓它一整天都能幫助我們、激勵我們。

耶穌是完美毫無瑕疵的,但祂仍然尋求不受干擾地親近上帝, 這是為什麼呢?因為祂要在世上活出完全順服天父的生活,這正是我們所有人都應該效法的。在前面,我們已看到耶穌親近上帝的榜樣。我們更可以從耶穌的身上,學習如何讓親近上帝這樣的靈修時間,改變我們一整天的生活。

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《靈命日糧》:親近上帝的反思

安舒的日子

所以,你們當悔改歸正……這樣,那安舒的日子就必從主面前來到。 -使徒行傳3章19節
你認為做什麼最能使身心舒暢?在大熱天來杯清涼飲品?在午休時小憩片刻?還是聆聽讚美敬拜詩歌?

聖經中提到的身心舒暢,涵蓋著身體和屬靈的意義。經文中提到在安息日歇息(出埃及記23章12節)、喝水來恢復精力(士師記15章18-19節)、藉音樂得舒暢爽快(撒母耳記上16章23節),以及主裡的相互勉勵(提摩太後書1章16節)。

使徒彼得曾提到一則發生在五旬節,讓靈命復原的事例。他規勸聽眾要悔改、要回應福音中所描述的「那安舒的日子就必從主面前來到」(使徒行傳3章19節)。

他的這番話是指彌賽亞在千禧年會掌權,因此對猶太人來說具有特別意義。不但如此,這屬靈生命的佳音也傳給了外邦人(使徒行傳10章)。

時至今日,我們基督徒仍可隨時藉由禱告和讀經來使我們的心平靜,體會那安舒的時刻。當我們花時間親近主時,就能得到從祂而來的平安和喜樂,讓我們的心靈得更新。你豈能不為每天有這樣靈命安舒的時刻而感恩呢?

作者: 費丹尼 | 其他作者

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刻意的安排(二)

學習如何設定時間,堅持每日親近上帝。

背誦經文
「我的心渴想上帝, 就是永生上帝;我幾時得朝見上帝呢?」—詩篇42篇2節

溫習

許多基督徒並未將花時間親近上帝當作每天首要之事,你是否同意這樣的說法?為什麼?

思考

    1. 作者說:「與上帝親近的靈修時間,並不是講求完美,而是著重於每日都有進展」,你同意嗎?
    2. 談到靈修的地點,基督教哲學家魯益師建議要有「恰到好處的干擾」,你覺得這個建議好嗎?為什麼?你平常在哪裡靈修?為什麼?
    3. 你同意「不讀聖經,就不吃早餐」是靈修的最佳準則嗎?為什麼?你有其他更好的建議嗎?

進深

請閱讀詩篇63篇1-8節。在第1節中的「渴想」以及第5節的「我的心就像飽足了骨髓肥油」,如何刻畫出大衛內心對上帝的渴望呢?當他花時間親近上帝時,會有怎樣的祝福臨到他(2-8節)?

探索

閱讀經文︰哥林多前書9章24-27節
24豈不知在場上賽跑的都跑,但得獎賞的只有一人?你們也當這樣跑,好叫你們得著獎賞。25凡較力爭勝的,諸事都有節制,他們不過是要得能壞的冠冕;我們卻是要得不能壞的冠冕。26所以,我奔跑, 不像無定向的;我鬥拳,不像打空氣的。27我是攻克己身,叫身服我,恐怕我傳福音給別人,自己反被棄絕了。

    1. 場上賽跑(24節)和鬥拳較力(26節)的比喻,與基督徒的生活有何相關?
    2. 你是在參加短跑衝刺或是馬拉松賽呢?為什麼這個很重要呢?在你的基督徒生活中,你需要「節制」的是什麼(25節)?
    3. 你期望得到怎樣的獎賞(24、27節)?什麼情況會使你失去獎賞(27節)?

反思

  1. 「我要切切地尋求祢⋯⋯我渴想祢,我的心切慕祢」(詩篇63篇1節)。大衛 的話是否是你的心聲,你是否像他一樣渴望親近上帝呢?
  2. 回顧本章為安排靈修時間所提出的四個建議,哪一個你覺得有困難?如果有困難,你需要如何調整才能堅守靈修時間呢?

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刻意的安排(一)

彼此相愛的戀人,會精心安排美好的共處時光。想要達到這目標,除了要有愛情也要有決心,因為美好的共處時光是需要刻意安排的。

同樣地,要培養習慣與上帝親近,也需要刻意安排。讓我們看看耶穌刻意親近上帝的方式:祂將一段時間單獨分別出來,讓天父在此期間來更新祂。我們常常立志,用一段靈修的時間來開始每一天的生活。但每天一開始,繁雜瑣事便一樁接一樁蜂擁而至,以至把靈修的時間一推再推,甚至忘得一乾二淨,直到第二天才恍然想起。

但是,如果我們將上帝擺在自己生命的中心,以祂的眼光來看待所有的事情,我們就會對事情有正確的觀點,親近上帝的時間便會成為優先的考量,而不至於成為有時間才去做的事。

要建立這種關係,就需要自律和操練。

在哥林多前書9章,使徒保羅用體育比賽來闡明屬靈操練的必要。第25節中的「有節制」三個字,字面的意思是「自我控制的能力;要操練克制」。

當運動員預備參加奧運比賽時,他們會避開任何可能分散他們注意力的事,嚴格的鍛鍊和嚴謹的飲食都非常重要。同樣地,倚靠上帝的力量,每日堅持靈修操練,並把它擺在首位,所帶來的成果將讓我們驚異無比。

完美主義和緊急的事是我們親近上帝的兩大障礙。當記得,短暫與上帝親近的時間,勝過完全沒有花時間來親近祂。

這裡有一些安排靈修時間的建議:

設定實際的目標

我曾認識一位學生,他有超強的寫作能力,但問題是他常常遲交作業。他宣稱:「如果我寫得不好,我就不寫。」 他的完美主義行事風格,不僅沒有幫助他取得好成績,反而使他失去不少分數。

我們許多人在保持固定靈修的事上,也帶著同樣的態度。我們常常抱著「寧缺毋濫」的態度,也就是說,若不能照我們想要的方式來做,那麼就乾脆都不做。

*焦點*
「所以,我奔跑,不像無定向的;我鬥拳,不像打空氣的。我是攻克己身,叫身服我,恐怕我傳福音給別人,自己反被棄絕了。」
哥林多前書9章26-27節

與上帝親近的靈修時間,並不是講求完美,而是著重於每日都有進展。一段短短的、特意安排的靈修時間,勝過要求完美以致全然不花時間親近上帝。完美的情境很難遇到,如果我們要等到完美的情境才開始靈修,恐怕永遠都不會開始。

尋找合適的地方

《飛鴻22帖》這本書,收集了基督教哲學家魯益師(C.S.Lewis)寫給老友馬爾肯的書信。在書中,魯益師針對靈修時間提出了一個令人驚訝的建議。他的忠告是,靈修時如果有「恰到好處的干擾」,會有助於我們專心。

「與上帝親近的靈修時間,並不是講求完美,而是著重於每日都有進展。」

他提到有一個人, 特意將靈修時間安排在火車車廂裡,因為過於安靜的環境,會讓他很容易胡思亂想,火車行駛的噪音,驅使他更加專注。輕微的干擾,反而增強他的注意力。

這裡的重點是,我們往往找不到一個地方,像人跡罕至的洞穴那樣安靜。我們需要找的是最符合我們的現實需要,並能讓我們專心靈修、親近上帝的地方。

每天保留一段時間

許多人都強調以靈修作為一天開始的重要性。我曾聽一個人說,他自己靈修生活的準則是:「不讀聖經,就不吃早餐。」這樣的做法可能適合他,但對其他人來說,較合適的靈修時間可能是中午或晚上,甚至是深夜。這取決於個人的生理狀態、職業或生活方式,故因人而異。

「親近上帝的時間,其實是非常自由的,我們可以選擇自己最適合的時間來親近祂。」

聖經鼓勵我們,每天的任何時刻都可以親近上帝。大衛寫道:「上帝啊,祢是我的上帝! 我要切切地尋求祢」(詩篇63篇1節)。大衛還說,他渴望「趁夜更未換」時思想上帝的話語(詩篇119篇148節)。但以理每天三次定時禱告(但以理書6章10節)。詩篇第1篇提到,有福的人是「惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想」(2節)。

親近上帝的時間,其實是非常自由的,我們可以選擇自己最適合的時間來親近祂。最重要的是,每天要堅持這樣一段時間,讓上帝能藉著聖經對我們說話,而我們也能在禱告中回應祂。

無論我們是需要一個嚴格的時間表,還是喜歡寬鬆的時間表,我們都需要有計畫。我們可以使用掛曆、智慧型手機、日程表、電腦, 或其他形式的日曆,來標出每天親近上帝的時間。

固定的禱告時間
許多基督教傳統都有固定的禱告時間:早晨、中午和晚上。
這是一個好方法,讓我們能夠操練禱告生活,並享受與主的交流。

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《靈命日糧》:親近上帝的反思

超越自我

我們眾人⋯⋯得以看見主的榮光,好像從鏡子裡返照,就變成主的形狀。 -哥林多後書3章18節
我有個朋友,幾乎在每件事上都比我強,他比我聰明,考慮更周詳,還知道在哪裡可以找到好書,甚至高爾夫球都打得比我好。和他在一起,敦促我要做得更好,成為更優秀、更有思想的人。他在各方面的優秀表現成為我的目標,激勵我更加努力,追求卓越。

這件事也帶出了一項屬靈的原則:花時間閱讀上帝的話語是至關重要的,因為這讓我們能與主基督親近,時時與祂同行。當我讀到耶穌無條件地愛我們,這催逼我愛人要不求回報。當我看到祂賜憐憫與白白的恩典給我們這些不配的人,使我對自己無法饒恕他人,以及想要尋求報復的心感到羞愧。

我發現自己漸漸成為更懂得感恩的人,雖然我因罪而蒙羞,主卻為我披上全然公義的外袍,穿戴祂的榮美。祂奇妙的作為和無比的智慧激勵我、改變我。每當來到主的面前,我就看到自己的不足,促使我想要更加像祂。

使徒保羅呼籲我們仰望基督,得著喜樂,一旦我們照著去行,我們就「變成主的形狀,榮上加榮」(哥林多後書3章18節)。

作者: 司徒喬 | 其他作者

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