復活之窗——你與我
這些見證耶穌基督受難的男男女女，他們的所見所聞，決非筆墨所能言傳。他們所聽到的，有些我們只能憑想像；他們所感受到的，正是我們殷切想要了解的。
但不管怎麼說，他們所看見的歷史，我們在聖經裡已經讀到了，而且產生的結果竟然是奇妙地一致。復活的主在面對懷疑他的門徒多馬時說：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！」（約翰福音20章29節）朋友，救主耶穌是在對我們每個人說話。雖然我們沒有看到活生生、有血有肉的主，但藉著聖經的章節，我們卻見到祂，也找到相信祂的好理由。羅馬書解釋這樣的現象說：
可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。（羅馬書10章17節）
我們聽了道，也信了，但不要就此打住。就像那兩個往以馬忤斯路上的門徒歷經火熱的信心一樣，我們也要以火熱的心來認識祂──就像使徒保羅的火熱那樣，他寫出他人生的目標：「使我認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和祂一同受苦，效法祂的死」（腓立比書3章10節）。
唯願這相同的渴望，在你我內心也一樣熊熊燃起，好叫我們能真正認識這位愛你、愛我、為我們捨命的主。
聖經之窗——以馬忤斯路上的人
耶穌基督從死裡復活的第一日將要結束之際，上帝的話語為門徒帶來安慰、洞見，又幫助他們解開基督受難事件背後的奧秘。這就是上帝活潑、有功效的道。下面就讓我們來看看耶穌兩個門徒的經歷，瞭解他們如何擺脫困惑、認識真理。
疑問及困惑
「困惑」會使人的思想情感產生極深的暈眩不安，不知如何回應，如墜入五里霧中。在路加福音24章的受難故事裡，就有兩個角色經歷了這樣的光景。在主被釘十架後的第一個主日，有兩個耶穌的門徒，他們過去所知道、所相信的，都被一連串事情席捲而去。他們或許以為，留下來的只有死去的彌賽亞，以及徹底瓦解的信心。但上帝透過祂的兒子與他們對話，除去他們心中的困惑，使他們對人生意義有了嶄新的認識。
耶穌的出現（路加福音24章13-16節）
正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去；這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里。他們彼此談論所遇見的這一切事。正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行；只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。
耶穌復活之後，祂的肉身向人顯現。祂不但能一下子消失，一下子現身，來去自如，還能穿牆而入，並有口腹之欲。在前往以馬忤斯的路上，耶穌顯現給兩個門徒看，但不知何故，他們竟然「不認識祂」（16節）。
心痛之時（17-20節）
耶穌對他們說：「你們走路彼此談論的是甚麼事呢？」他們就站住，上帶著愁容。二人中有一個名叫革流巴的回答說：「你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裡所出的事嗎？」耶穌說：「甚麼事呢？」他們說：「就是拿撒人耶穌的事。他是個先知，在上帝和眾百姓面前說話行事都有大能。祭司長和我們的官府竟把他解去，定了死罪，釘在十字架上。」
耶穌與兩個門徒同行，探究他們受傷的心。這兩個困惑不已的人，遇見了關心他們的耶穌。而接下來，耶穌有耐性地引導他們，正如祂對待我們一樣。
門徒的疑惑（21-24節）
但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是祂！不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。再者，我們中間有幾個婦女使我們驚奇，她們清早到了墳墓那裡，不見祂的身體，就回來告訴我們，說看見了天使顯現，說祂活了。又有我們的幾個人往墳墓那裡去，所遇見的正如婦女們所說的，只是沒有看見祂。
這兩個傷心人對這陌生人卸下心防，訴說他們的失望。那失望是源自於他們對所發生的事感到困惑。因事情發展不如所料，他們期望愈大，期望破滅的影響也愈大。
當所期待的事情落空時，人們的反應往往是疑惑不解。但對以馬忤斯的門徒而言，他們的失望更深，因他們所得到的新資訊，反而令他們不知道下一步該怎麼走。所以他們極力把聽見的事，與耶穌的話和教訓互相比照：
- 有些婦女去了墳墓，發現是空的（包含革流巴的妻子馬利亞），這意味了什麼？
- 婦女們宣稱天使向她們帶來主復活的信息，有可能嗎？
- 有些人去了墳墓，果然真像婦女們所說的──主的身體不見了。
- 這兩個人並沒有像婦女們所說的看見主。
後一段話道出了他們失望的心聲，他們沒有具體事證足以讓他們重拾盼望，進而陷入懷疑的光景。於是他們往與耶路撒冷相反的方向走，他們的內心滿懷傷痛夢碎，還有滿腹的疑惑。
解答及釐清
聖經有一句經文宣告：「祢的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（詩篇119篇105節）
當我們覺得被黑暗吞噬的時候，一盞燈、一道光正是我們所需要的安慰。然而上帝的話，不是巨大的照明燈，也不是燈塔的光或手電筒。這裡所說的燈，是一小盞常見的橄欖油燈，它的特點是只足以照亮一步之遠的距離。
我們希望聖經的光就像汽車的前照燈，把我們眼前觸目所及的黑暗除掉。但在天路歷程中，我們要憑信心而不是眼見，並且要倚靠聖靈，相信聖經話語的指引，才能舉步向前。
耶穌對這些困惑不安的門徒提供了解答。請注意路加是如何描寫：
耶穌對他們說：「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害，又進入祂的榮耀，豈不是應當的嗎？」於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。（路加福音24章25-27節）
有人說，這無疑是史上最偉大的小組查經課。耶穌教導他們：
- 應許：有一位救贖主要來，祂必傷蛇的頭（創世記3章15節）。
- 盼望：上帝為了救贖人，就成為人的樣式（以賽亞書7章14節；9章6-7節）
- 真相：救贖的必要條件是神子要受苦、死亡（詩篇22篇；以賽亞書53章）
- 事實：墳墓也阻擋不了這位得勝的救主（約伯記19章25節）
這位偉大的拉比，使他們茅塞頓開。上帝藉著祂話語的大能，透過他們從沒想過的方式，引導他們進入真理。
聖餐及奇蹟
將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行，他們卻強留祂，說：「時候晚了，日頭已經平西了，請祢同我們住下吧！」耶穌就進去，要同他們住下。（路加福音24章28-29節）
這些加利利人力邀這位「無名氏」耶穌與他們同住。祂用一個動作就打開他們的眼睛，讓他們領悟過來。路加告訴我們：
到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。（路加福音24章30節）
在那些漫長黑暗的日子裡，門徒四處躲藏，大家都嚇壞了。從最後晚餐，然後是客西馬尼園；逮捕，然後是審判；十字架，然後是羞辱；死亡，然後是埋葬。而引發這一連串事件的第一現場，就是在餐桌上。在樓上，耶穌為紀念自己的筵席，安排了逾越節的慶祝活動。天上的君王祝謝了，擘開餅，遞給祂的門徒吃，開始了那一場筵席。
而如今，這一位基督同樣拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們兩個人吃。從那一刻起，他們的世界完全不同了：
他們的眼睛明亮了，這才認出祂來。忽然耶穌不見了。（路加福音24章31節）
他們的心回到了那天稍早邊走邊上的聖經課，他們的心又回到上帝大能的話語上。
他們彼此說：「在路上，祂和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」（路加福音 24章32節）
這一回，兩個門徒因真正地、深入地、親身了解上帝的話語，有了火熱和開通的心。以馬忤斯路上的經歷使他們有了分辨力、聰明和智慧，這對他們日後的信心和世界觀來說，都是一大轉捩點。
在那奇妙的一幕之後，他們擺脫先前的困惑不安，心情變得十分篤定。這件事前後的差別在於：他們心中的好牧人，以上帝的話餵養他們，使他們不但心滿意足，又使他們渴望得到更多。
甚願你我都能用心聆聽，像那些往以馬忤斯路上的人一樣。甚願你我的心，都能火熱起來，讓永生上帝的話語大大改變我們，使我們滿有基督的形像。
…
力量之窗——婦女們
論體能，男性大致上比女性強壯。然而我們不能因男人在體能上強於女人，就認定男尊女卑，更不能妄下女性是弱者的結論。
當主耶穌受難之時，與主同行的是女性，而非男性。除約翰外，在十字架前的不是門徒，而是婦女；參與主埋葬的不是門徒，而是尼哥德慕、亞利馬太的約瑟，以及婦女；在主復活的第一日就迫不及待趕去墳墓的不是門徒，而是婦女。
這群女性心中的力量，為我們開了一扇窗，使我們可以看到自身可能所遺漏或缺乏的事。
敬虔的力量
在耶穌的時代，女性並不受重視。一般猶太宗教學者禱告感謝上帝時，會按照慣例慶幸自己：一、不是外邦人，二、不是撒馬利亞人，三、不是女人。當時的男性擁有權力優勢，女性多半受制於男性，也被視為丈夫的產業。
但耶穌卻關心、尊重女性，這在第一世紀的以色列是很不尋常的。在那宗教教育只局限於男性的年代，耶穌卻教導女性關於天國的褔音。路加福音記載了其中一些婦女：
過了不多日，耶穌周遊各城各鄉傳道，宣講神國的福音。和他同去的有十二個門徒，還有被惡鬼所附、被疾病所累、已經治好的幾個婦女，內中有稱為抹大拉的馬利亞，曾有七個鬼從她身上趕出來，又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿，並蘇撒拿，和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。（路加福音8章1-3節）
這大大違反了當時的文化——猶太教師只教導和訓練男性門徒。而在以上的經文中，就提到了這些跟隨主的婦女：
抹大拉的馬利亞
抹大拉的馬利亞是一位被七個鬼附的女人，耶穌趕出她身上的鬼，救她脫離苦海。她愛主至深，並且忠心委身於主。在耶穌基督受難的整個過程，以及發現空墳墓時，她都在場。
約亞拿
約亞拿是希律王的家宰苦撒的妻子。主復活後向人顯現時，她是其中一人，更關鍵的是她丈夫苦撒是希律‧安提帕家中的首席管家。這個希律王就是處死施洗約翰，又在彼拉多查不出罪狀，把耶穌送到他那裡後，夥同手下羞辱耶穌的人。但約亞拿對主的忠心，並沒有因苦撒或可能面對潛在的政治危機而動搖，她一路跟隨耶穌到墳墓。
蘇撒拿
蘇撒拿的意思是「百合」，她是這群婦女中最不為人知的一個。不過她和其他敬虔的婦女一樣，全力委身支持主的工作及門徒所需。路加提到「好些別的婦女」（路加福音8章3節）忠心地跟從主，奉獻自己的財物。她們不只是興致勃勃的旁觀者，更是委身的門徒。
勇氣的力量
站在耶穌十字架旁邊的，有他母親與他母親的姊妹，並革羅罷的妻子馬利亞和抹大拉的馬利亞。（約翰福音19章25節）
這些婦女會出現在十字架前，不是因為她們毫無分量或太不起眼，不會面臨受牽連的危險。她們會出現是因為愛主，而愛既完全，就把懼怕除去。在各各他親眼目睹救主斷氣的婦女，包括了：
耶穌母親馬利亞
耶穌降生後，馬利亞和約瑟帶嬰孩到聖殿去，有位老年人西面宣告彌賽亞降臨，還有一個令馬利亞痛徹心肺的預言。路加福音2章34-35節記載：
西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說：「這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄，叫許多人心裡的意念顯露出來；你自己的心也要被刀刺透。」
多年來，瑪利亞一直擔心害怕兒子喪命，如今這把傷痛的利刃真的刺透了她的心。
被斥責的撒羅米（馬利亞的姊妹）
撒羅米是雅各和約翰的母親。她曾為兒子謀求上帝國中的一席位，被耶穌痛斥後（馬太福音20章20-23節），依然出現在十字架前。這表明她與主的關係，也顯出她願意謙卑受教，愛主的心絲毫未減。
革流巴的妻子馬利亞
革流巴的妻子馬利亞，就是小雅各和耶西的母親（馬太福音27章56節；馬可福音15章40節）。聖經學者約翰‧吉爾說：「這個馬利亞無疑是個基督徒，她站到十字架旁邊，不只是與她的姊妹作伴，也見證她對基督的信仰。」
我們看到大多數聚集在十字架前的信徒都是婦女。她們冒著不小風險，表現出巨大的勇氣，毫不畏懼地站在現場，而激勵她們的，是那份對主的愛。
愛的力量
我們看到大多數聚集在十字架前的信徒都是婦女。她們冒著不小風險，表現出巨大的勇氣，毫不畏懼地站在現場，而激勵她們的，是那份對主的愛。
那些從加利利和耶穌同來的婦女跟在後面，看見了墳墓和他的身體怎樣安放。她們就回去，預備了香料香膏。她們在安息日，便遵著誡命安息了。（路加福音23章55-56節）
七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前。（路加福音24章1節）
在路加的記載中，我們看到這些婦女雖然心碎，卻依然委身；雖然哀傷，卻仍舊忙碌預備所需；雖然無能為力，卻還是照樣服事。緊接著，更為震撼的事發生了：
看見石頭已從墳墓滾開了，她們就進去，只是不見主耶穌的身體。正在猜疑之間，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。婦女們驚怕，將臉伏地，那兩個人就對她們說：「為甚麼在死人中找活人呢？他不在這裡，已經復活了，當紀念祂還在加利利的時候怎樣告訴你們，說：『人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活。』」她們就想起耶穌的話來，便從墳墓那裡回去，把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人。那告訴使徒的就是抹大拉的馬利亞和約亞拿，並雅各的母親馬利亞，還有與她們在一處的婦女。（路加福音24章2-10節）
路加提到這些婦女「在猜疑之間」（希臘文的意思是「徹底的迷惘」）表達出徹底的困惑：主的屍體不見了！但這種「猜疑」卻在看到天使之後變成「驚怕」（路加福音24章5節）和「驚恐」（馬可福音16章5節）。天使差派婦女去告訴那些因害怕而躲起來的門徒：「救主復活了！」婦女一聽到主復活的信息，就從墳墓那裡逃跑，因為她們「又發抖又驚奇」（馬可福音16章8節）。但當她們證實在墓地的所見所聞全都屬實時，她們的心情又變了──「就急忙離開墳墓，又害怕，又大大地歡喜」（馬太福音28章8節）。
馬太告訴我們，她們去到使徒藏身之處時，經歷到了此生莫大的喜樂。
婦女們就急忙離開墳墓，又害怕，又大大地歡喜，跑去要報給祂的門徒。忽然，耶穌遇見她們，說：「願你們平安！」她們就上前抱住祂的腳拜祂。耶穌對她們說：「不要害怕！你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裡必見我。」（馬太福音28章8-10節）
上帝以平安和恩典代替了這些婦女的懼怕、疑惑。在許多場合裡，她們都占第一位：
- 第一位到十架
- 第一位到墳墓
- 第一位聽到復活的事
- 第一位看到上帝兒子榮耀的復活
- 第一位把生命之主勝過死亡的事告訴別人
這些敬虔婦女在生活中所展現的力量，希望能激發你我，使我們重新得力，以委身、勇氣和愛來愛上帝的兒子。讓我們「靠著主，倚賴祂的大能大力，作剛強的人。」（以弗所書6章10節），學習詩人所說的：
凡仰望耶和華的人，你們都要壯膽，堅固你們的心。（詩篇31篇24節）
…
悲傷之窗——亞利馬太的約瑟
悲傷的原因有很多，但沒有什麼比摯愛去世，來得更痛不欲生，而悲傷也會因留有遺憾而加劇。我們看到許多愛基督的人，在基督死的時候經歷沉重的哀痛，其中一位特別叫人感動的是亞利馬太的約瑟。他所經歷到的不只是哀痛，而是從悲傷之中發出的哀痛，並且帶著遺憾的重擔。
接下來，我們將透過聖經福音書的記載，深一層認識約瑟的背景、個性與經歷。
有錢的人
當十字架的行刑結束後，耶穌的屍體該如何處置？猶太教對處理屍體有嚴格的規定（尤其是在安息日的傍晚），而約瑟就在這關鍵時刻出現：
到了晚上，有一個財主，名叫約瑟，是亞利馬太來的，他也是耶穌的門徒。（馬太福音27章57節）
約瑟去見了彼拉多，向他提出領取耶穌身體的要求。他的這個要求絕對是會轟動第一世紀的耶路撒冷的大事，因為多數人以為跟隨耶穌基督的多半是窮人，或是不起眼的加利利人。但亞利馬太的約瑟卻不然，他的背景截然不同，不只家境富有，亦非出身加利利。「亞利馬太」的意思為「高地」，是「巴勒斯坦幾個城市的名稱」。他的家世、背景與其他門徒不同。
備受敬重的註釋書作者約翰‧吉爾說，有人認為這個約瑟是耶路撒冷有錢的祭司之一，也是在約翰福音3章中，那位夜訪耶穌的法利賽人尼哥德慕的兄弟。另外，也有註釋書作者認為，馬太之所以特意寫下這段細節，是為了說明約瑟能夠接近彼拉多的原因。他雄厚的財力使他獲准領取耶穌的屍首，也有能力妥善處理後事。
約瑟亦有一個令人驚訝的身分——公會成員。請留意路加的描述：
有一個人名叫約瑟，是個議士，為人善良公義，眾人所謀所為，他並沒有附從。他本是猶太亞利馬太城裡素常盼望神國的人。這人去見彼拉多，求耶穌的身體。（路加福音23章50-52節）
約瑟曾是把耶穌定罪的公會成員之一！他和尼哥德慕極力反對私設法庭陷害無辜的耶穌，但他們失敗了。他還和尼哥德慕在大庭廣眾前，極力為耶穌辯護，令公會同仁大感震驚。
懼怕的人
恐懼是可等可怕，我們可能因恐懼而做出難以想像的事，包括不敢伸張正義、仗義直言。聖經就一再出現關於恐懼的主題及其影響：
- 恐懼使亞當逃避上帝（創世記3章10節）
- 恐懼使撒拉向上帝說謊（創世記18章15節）
- 恐懼使以利亞落荒而逃，躲在洞裡（列王紀上19章3節）
- 恐懼使彼拉多做出把耶穌釘在十架上的決定（約翰福音19章8節）
毫無疑問，恐懼的情緒會使人軟弱無力，奴役人心，造成悔恨的痛苦，使人不斷自責、悔不當初。筆者認為亞利馬太的約瑟也經歷過這種感受，而他的後悔是基於害怕而不敢作為所導致的，這從約翰記載在髑髏地所發生的事便可知一二：
這些事以後，有亞利馬太人約瑟，是耶穌的門徒，只因怕猶太人，就暗暗地作門徒。他來求彼拉多，要把耶穌的身體領去。彼拉多允准，他就把耶穌的身體領去了。（約翰福音19章38節）
約瑟因為害怕，「就暗暗地作門徒」。約瑟沒有公開承認耶穌基督是主，他懼怕的是人，害怕他人報復、出言諷刺，更糟的是他害怕遭受逼迫。約瑟所懼怕的，與救主親自鼓勵門徒的話相反：「我的朋友，我對你們說：那殺身體以後不能再做甚麼的，不要怕他們。」（路加福音12章4節）
你害怕什麼呢？約瑟怕人，我們多少也是如此。怕人閒言閒語，怕人不懷好意，怕為主挺身而出，怕舉起手大聲說：「我屬基督，基督屬我。」
聖經告訴我們，對抗恐懼時，要反覆讀以下經文：
- 因為上帝賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。（提摩太後書1章7節）
- 所以我們可以放膽說：「主是幫助我的，我必不懼怕；人能把我怎麼樣呢？」（希伯來書13章6節）
- 愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去， 因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。（約翰一書4章18節）
主喜歡提醒門徒「不要懼怕」。懼怕會使人癱瘓無力，除非我們把懼怕交託給主，讓主用完全的愛把它除去，否則懼怕會毀了我們。
然而，約瑟並沒有一失足成千古恨，他對主的愛，終於戰勝了害怕。首先，他在耶穌受審時勇敢表達不贊成殺死耶穌的立場（路加福音23章50節）。其次，他勇敢站在下令處死耶穌的羅馬巡撫面前，親口承認這位被釘的主。膽怯的約瑟，最終「放膽」去見彼拉多，向全國有權有勢的人請求領取主的身體、處理後事（馬可福音15章43節）。
關心的人
有些人會把關心別人視為不必要 ，甚至愚不可及。即便要付出關心，似乎也應該關心活著的人而非死人。約翰福音註釋書《喜樂的比喻》（The Parable of Joy）中提到，高高在上的法利賽人，最不願意做的就是觸摸屍體，那在逾越節的時候會被視作不潔淨。然而，約瑟卻樂意照顧耶穌的遺體，足以顯示出他愛主的程度。
我們可以從約翰的記載知道，這位曾經畏縮懼怕的約瑟，隨後更違反羅馬習俗，大肆鋪張地安葬耶穌的遺體（約翰福音19章38-42節）。單是要把救主血淋淋的遺體從十字架上取下，就是一項挑戰，接下來，遺體要運到墓地。這個安葬地點可不是隨便挑選的。那個新墳墓就是約瑟自己的墳墓。墳墓是送給人最後的禮物，亞利馬太的約瑟這麼做是在向主表達最後愛意。
約瑟基於愛主的心，力抗法庭體制，前去領取受死之耶穌的身體。原本私下很害怕的他，但現在卻公開表明對主的愛及敬重。
約瑟的故事是如何結束的？福音書清楚地描述了他的信心，以及他對主受苦的看法，但卻沒有提到他的結局。
據說，亞利馬太的約瑟和他家人以及幾個朋友，後來都到了古英格蘭當傳教士。另個傳說是主後六十三年，腓力派約瑟去英格蘭，建立了第一個基督徒的據點，那個地方就是格拉斯頓柏立。後來有傳聞指約瑟把聖杯帶到英格蘭。
這故事是真的嗎？除非等到我們與約瑟站立在主前的那一天，否則我們不會知道。但倘若這是真的，那就意味著亞利馬太的約瑟克服了懼怕。他的悲傷，在他得知被埋葬的主復活時就消失無蹤；他的懊悔之心，已經被積極傳福音的心志所取代；他在當門徒時不敢表明身分的失敗，已經被後來他毅然去當傳教士所取代。約瑟以喜樂的心向世人傳揚永生的信息，不再因為主的死而悲傷。
…
白白接受
我和父母在餐館吃完豐盛的晚餐後，對父親說：「謝謝你請我吃晚餐。」我從大學開始便獨立生活，這次假期回家鄉，再次讓父母為我付帳感覺有些奇怪。父親說：「竹俐，不用客氣，妳不必總是向我道謝。我曉得妳已經能夠獨立自主，但妳仍舊是我女兒，也是家裡的一分子。」我聽了倍覺溫馨，笑著回答說：「爸爸，謝謝你。」
上帝的美意
陳傑的人生真是多災多難。他因為心臟瓣膜疾病而接受了心臟手術，然而短短幾週之後，他又因為併發症而必須再次接受手術。當他接受物理治療逐漸康復時，卻又因為騎腳踏車發生意外而摔斷鎖骨。雪上加霜的是，在這段期間內，陳傑更經歷了喪母之痛，他因此變得非常沮喪。當一個朋友問陳傑，在這段苦難中是否經歷上帝的作為，他坦承完全感受不到。
通電
這盞燈是我從二手商店買來的特價品，對我的居家辦公室來說，無論是顏色、尺寸與價格都很完美。我回到家將電燈接上電源，這盞燈卻毫無動靜。燈沒亮，也沒通電。