施比受更為有福

文／廖柏年（香港）

認識我的人都覺得我很「節儉」，甚至可能有人認為我很「吝嗇」。其實，「節儉」與「吝嗇」有很大的分別！在我看來，不隨便花費，謂之「節儉」；應付出而不肯付出，則謂之「吝嗇」。例如我不捨得花一千幾百元去吃一餐飯，卻願意定期捐献給慈善機構和教會。所以，我認為自己「節儉」，但不「吝嗇」。

慷慨——說易行難？

「節儉」的反面是「揮霍」，而「吝嗇」的反面則是「慷慨」。講到「慷慨」，我想起一則故事：

甲問乙：「若你有一百萬元，你會把它捐出來嗎？」
乙說：「會！」
甲又問：「若有一千萬元呢？」
乙說：「也會！」
甲再問：「若有一萬元呢？」
乙答：「不會！」
甲問：「為什麼呢？」
乙答：「因為我真的有一萬元啊！」

這個故事與廣東話俗語「口爽荷包立」（意思是說起來大方豪爽，實際上卻捨不得花錢）有異曲同工之妙，二者都表明：口頭上的「慷慨」，與落實於行動中的「慷慨」之間，往往有很大的落差。

有關慷慨，聖經怎麼說？

一名富翁捐出十萬元，一個窮光蛋捐出一百元，你認為哪一位較慷慨呢？讓我們看看聖經怎麼說。

使徒保羅曾經如此教導哥林多教會的信徒：「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是上帝所喜愛的。」（哥林多後書9章7節）

原來，上帝看重的不是一個人擁有多少，或是捐献多少，而是這個人是否捐得「樂意」！所以不論富或貧，捐献多或少，只要是甘心樂意地給予，都會蒙上帝悦納。這樣樂於捐献的人，就是慷慨的人。

保羅又說：「弟兄姐妹們，我們希望你們知道上帝怎樣恩待馬其頓的各教會。他們從所經歷的患難受到嚴重的考驗；但是他們充滿著快樂，在極度的貧困中仍然慷慨捐助。我敢證明，他們的捐助是竭盡所能的，甚至超過了他們的力量。」（哥林多後書8章1-3節，現代中文譯本2019年版）

這與馬可福音12章41-44節的記載遙相呼應：「耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裡投了若干的錢。有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。耶穌叫門徒來，說：『我實在告訴你們：這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。』」

這兩段經文讓我們看到，上帝喜悅我們「竭盡所能」地給予。一個人若處於貧乏的景況，卻為了回應別人的需要而盡力捐出自己僅有的錢財，就更為慷慨了。

此外，在馬太福音6章3節中，耶穌這樣教導門徒：「你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的」。這句話提醒我們，捐献的目的不應該是為了得到別人的讚賞；在別人不知道、也沒有稱讚的情況下仍持之以恆地捐獻，才是真正的慷慨。

由此可見，一個慷慨的人會甘心樂意、竭盡所能地給予。不論是捐款、花時間幫助他人或是其他善行，都不是做給別人看的表面功夫，而是內在品格的外在表現。

慷慨待人，不拘形式

過去多年來，我遇過不少慷慨的人，他們身體力行地幫助別人，讓我深受激勵。

有一年，我家要進行大裝修，全家人要搬到外面暫住。正當我為尋找地方而煩惱的時候，我遇見一位曾經教過的學生，她剛好與我住在同一棟樓。她知道我的情況之後，就慷慨地邀請我一家搬到她家中暫住，使我每天都可以很方便地回家瞭解裝修的進度。她主動向我一家施以援手，不僅是基於師生情誼，而且是出於接待客旅的愛心（希伯來書13章2節）。在寸土寸金、居住環境狹窄的香港，她有這顆慷慨之心，實屬難能可貴。

除了在金錢或物質上幫助他人之外，付出時間和精力去關懷別人，也是慷慨的表現。在我認識的人當中，就有不少人很願意花時間義務幫助有需要的人，或者關心慰問病患以及心靈憂傷的人。

自從退休之後，我擁有更多的空閒去從事義務的工作。無論是關心青少年、陪伴晚輩成長，還是為中學生提供一對一的義務補習，我都從中得到滿足的喜樂。我相信，這就是慷慨付出所得的回報，正如主耶穌所說：「施比受更為有福」（使徒行傳20章35節）。

盡快採取行動

我們相愛……總要以行為和真誠表現出來。——約翰一書3章18節，和合本2010年版

有人說過，「雪中送炭」之所以難得，是因為還在下雪的時候就把炭送到了需要它們的人手中。炭未必很貴，但送贈者的實際行動彌足珍貴。畢竟，世上很多人的善意只是停留在思想或言語上，卻沒有及時付諸行動。

有時候，我們本想關心或幫助別人，可是一忙起來就會拖延。時間久了，我們可能不太確定對方是否仍然有需要，或者擔心因舊事重提而顯得唐突，最後就放棄了。

所羅門王曾說：「要盡你的力量，向需要幫助的人行善。你現在有力量幫助鄰人，就不可叫他等到明天」（箴言3章27-28節，現代中文譯本2019年版）。倘若上帝顯然已將行善的力量賜給我們，又將「需要幫助的人」帶到我們面前，那麼我們不妨盡快採取行動。例如：

• 我們若有感動要為一位患病的朋友代禱，那最好馬上就開始禱告；

• 我們若答應會把家裡的嬰兒用品送給懷孕的朋友，那不妨一到週末就趕快收拾；

• 我們若計劃捐款給某個社福機構，那最好在當月就撥出這筆錢來；

• 我們若希望探訪一位獨居長者，那不如立刻就拿起電話約時間……

有時候，我們遲遲不採取行動去幫助或關心別人，是因為不確定怎樣做才是合宜的。在這些時候，我們可以放膽到上帝面前，求祂：

• 給我們智慧（雅各書1章5節），好叫我們能明白對方真正的需要，並選擇適當的方式去回應；

• 賜我們愛心和同理心，幫助我們真正為對方今生和永恆的福祉著想；

• 保守我們的心思意念——哪怕我們開始採取行動之後，對方的處境仍然沒有好轉，我們也不灰心放棄或變得冷漠；

• 幫助我們保持節制，別因一時逞強而把自己和家人的生活搞得一團糟；

• 幫助我們保持謙卑，不故意讓人知道自己的善行（馬太福音6章3節），也不因行善而自義；

• 幫助我們持之以恆，讓慷慨待人成為我們的生活方式。

上帝是信實而良善的，若我們專心仰賴祂、在所行的事上都認定祂，祂必指引我們的路（箴言3章5-6節）。

但願我們對別人的愛，不是「只在言語或舌頭上」，而是「以行為和真誠表現出來」（約翰一書3章18節，和合本2010年版）。這樣，我們倚靠上帝「多多行善、慷慨施捨、樂意助人」，就「可以為自己的將來奠定美好的基礎，以便持守真正的生命」（提摩太前書6章18-19節，當代譯本修訂版）。

培育知足的心

敬虔和知足才是真正的財富。——提摩太前書6章6節，當代譯本修訂版

在《魯賓遜漂流記》一書中，英國小說家丹尼爾・笛福（Daniel Defoe）借主人公之口，對貪婪之人說過這番富含智慧的話：「那些不知滿足的人……之所以不能舒舒服服地享受上帝的恩賜，正是因為他們老是在期望和貪求他們還沒有得到的東西」。

你正在「享受上帝的恩賜」嗎？祂已「厚賜萬物給我們享受」（提摩太前書6章17節，和合本2010年版），讓我們「有吃有喝，且在勞碌中享福」（傳道書2章24節，和合本2010年版）。當我們滿足於上帝所賜的福分，對自己的生活感到心滿意足時，我們自然也會樂意與他人分享我們所擁有的資源。

在「知足」方面，卡里・施密特（Cary Schmidt）牧師有過精闢的論述：「我滿足於上帝已經賜給我的東西嗎？告訴你自己：『今天，上帝已經賜予我足夠的金錢，讓我去做祂希望我做的事情。』是的，目前所擁有的就足夠了。……如果我不能滿足於上帝目前已賜給我的一切，那麼就算我擁有更多，也永遠都不會滿足」（摘自“How God Funds His Work . . .”）。雖然這番話是對教會的屬靈領袖說的，但它同樣適用於我們每一個基督徒。

除了金錢之外，上帝還賜給我們時間、知識、經驗、人脈等等。無論我們所領受的是什麼，讓我們滿足於目前所擁有的一切，專心倚靠上帝，「追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔」，「為真道打那美好的仗」（提摩太前書6章11-12節）。

慎防貪婪的罪

你們要……免去一切的貪心。——路加福音12章15節

在這個消費主義盛行、攀比之風愈演愈烈的世界中，幾乎各行各業的商家都在用層出不窮的營銷手法，不停地提醒人們購買各種各樣的商品或服務。不論是見面聚會，還是在社交媒體中，許多人有意無意地展現生活光鮮的一面，暗地裡則不自覺地互相比較，因自己在某些方面不如別人而感傷。

無論已經擁有多少，我們往往都覺得自己還欠缺一些東西，想要「更多」、「更好」。不知不覺地，我們就會心生嫉妒、怨念或憂慮，無暇「思想天上的事」（歌羅西書3章2節，當代譯本修訂版），也很難慷慨地與他人分享自己所擁有的資源。

主耶穌曾說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富」（路加福音12章15節）。對此，在美國西部神學院擔任副教授的郭惟恩（Winn Collier）牧師分析得十分透徹：

當我們渴望獲得更多的金錢或事物的時候，很容易發現自己貪婪的心態，但貪婪會以千種形態出現。因此耶穌說要慎防「一切的貪心」。我們會貪婪地追求權力和聲望，貪婪地追求安全或舒適，貪婪地尋求人際關係，貪婪地尋求知識，貪婪地讓別人將我們視為專家，貪婪地追求個人空間或親密關係。在各種形式的貪婪中，我們都傾向相信自己必須擁有更多某些人、事、物，才能使我們的生活變得完美無缺。（《活出自由》第21頁，強調字為原文所有）

你我正陷在某種形式的貪婪之中嗎？讓我們謹記：貪婪是罪，會摧毀我們的生命。正如保羅所說，「貪婪就是拜偶像」（歌羅西書3章5節，和合本2010年版），「貪婪的人……在基督和上帝的國裡沒有立足之地」（以弗所書5章5節，當代譯本修訂版）。

但願我們都能誠實地面對自己，向上帝認罪。祂「是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義」（約翰一書1章9節），使我們不再作「罪的奴僕」，得著真正的自由（約翰福音8章34-36節）。

如何成為慷慨的人？

說起「慷慨」，人們通常會想到金錢。的確，如何賺錢、儲蓄和消費，往往最能反映我們的為人。正如蓋瑞恩（Gary Inrig）牧師所說：「銀行存摺、信用卡帳單、支票本，處處顯出一個人最深層的信念、價值觀，以及優先次序」（《知足常樂》第19頁）。主耶穌更一針見血地指出：「你們的財寶在哪裡，你們的心也在那裡」（路加福音12章34節）。

不過，除了錢財之外，上帝還賜給我們時間、知識、經驗、人脈等資源。如何看待和運用這些資源，往往也反映了我們的內心，以及我們與上帝以及他人之間的關係。

若想成為慷慨的人，我們要先回到慷慨的上帝面前，默想祂的作為，數算祂的恩典，體會祂的心意。我們要誠實地檢視自己的心思意念（詩篇139篇23節），面對人性的軟弱與陰暗（耶利米書17章9節），將自己完完全全地交在祂的手中（詩篇31篇5節；馬太福音6章33-34節）。

當我們確信上帝是一切美好事物的賜予者（雅各書1章17節），並在祂裡面得著滿足的喜樂（希伯來書13章5節；約翰一書1章4節）時，我們就會甘心樂意地與人分享自己所領受的恩典。

但願以下三個建議能幫助你效法為我們慷慨捨己的主耶穌基督：

慎防貪婪的罪

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培育知足的心

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盡快採取行動

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上帝喜愛慷慨的人

在談及接濟信徒的事情時，保羅清楚地指出：「每一個人都應該按照自己的心願捐助，不猶豫，不勉強，因為上帝喜愛樂意奉獻的人」（哥林多後書9章7節，現代中文譯本2019年版）。

這裡的重點不是「奉獻」這個行為本身，而是一顆「樂意」給予的心。正如《新國際版聖經・神學研讀本》（NIV Biblical Theology Study Bible）在解釋上述經文時所說：「給予應當是內在信念的外在表現……我們應當甘心樂意地給予，而不是『不情不願』」。

慷慨的基督徒之所以樂意給予，是因為他們真心覺得這樣做是正確的、值得的，而不是迫於外部的輿論壓力，或者為了贏得別人的稱許。在他們看來，自己所擁有的一切（包括金錢、時間、知識、經驗、人脈等等），都是上帝所賜的福分。這些福分並不完全是他們個人努力的結果，自然也不應該全部用在自己或家人身上。

因此，無論是捐錢給救災機構，替不便出門的鄰居買日用品，還是義務給家境貧窮的孩子輔導功課，他們都順應自己的信念而行，做得甘心樂意。他們行善，不是出於一時衝動，也不只是偶爾為之；就算沒人稱讚或感謝，他們也不會介懷或後悔。

這樣樂意給予的人，上帝看為寶貴；他們憑信心所獻上的一切，上帝都會悅納。正如希伯來書所說，「行善和分享」就是獻祭給上帝，而「這樣的祭物是上帝所喜悅的」（希伯來書13章16節，和合本2010年版）。

不僅如此，上帝還會「更加豐富地賜給」他們，使他們「不但自己充足有餘，還能夠在各樣慈善的事上出力」，也要使他們「富足，隨時有慷慨施捨的能力」，使「許多人」因為從他們手上接受禮物而「感謝上帝」（哥林多後書9章8、11節，現代中文譯本2019年版）。