第24天 黑暗中的光
讀經：以賽亞書9章2-7節
以賽亞書9章2節：在黑暗中行走的百姓看見了大光， 住在死蔭之地的人有光照耀他們。
在我年輕時，曾經有一段情緒黑暗的日子。當時我將他人的評論當作衡量自我價值的標準，導致我的情緒經常隨著外界的評價而起伏不定。在情緒陷入黑暗時，有人安慰我：「上帝是光。在黑暗中，祂的光芒足以引領迷路的靈魂回家。」這話給了我勇氣。
以賽亞書9章2節對我特別有幫助：「在黑暗中行走的百姓看見了大光， 住在死蔭之地的人有光照耀他們。 」這話語在將臨期中尤其有力，提醒我們即使在最黑暗的時刻，上帝的應許有如恆星般照亮我們的道路。預言中的光明不僅預告了救世主的來臨，也象徵人在罪惡和絕望中所能得到的拯救。
在將臨期來到尾聲之際，每支點亮的蠟燭不僅照亮周圍的黑暗，也彷彿在邀請我們，在繁忙和喧囂中找到片刻的靜默，好重新發現那份由耶穌基督帶來的平安。就如以賽亞書中所預言，祂是「奇妙策士」、「全能的上帝」、「永在的父」以及「和平的君」。祂是真光，照亮我們的人生旅途，讓我們不再迷失。有了祂，我們不再一樣！祂的來臨預告了充滿盼望的未來。
當我們回顧過去幾週的準備和期待時，我們的心不得不感恩。每一次點亮花環上的蠟燭，都是我們靈魂一次小小的覺醒，提醒我們再度將所有的焦慮、恐懼和黑暗，都交給那位即將來臨的君王；不僅要為自己得到的亮光感恩，同時要思考如何將希望和光明分享給他人。
作者：高志棻（傳道）
反思：今天是平安夜，讓我們來默想生命中還有哪些「黑暗的角落」需要上帝的光來照亮？你如何預備你的心，迎接那位真光者的到來？
禱告：親愛的天父，請在平安夜用祢的光來照亮我們的心。當我們預備迎接祢的兒子，請讓我們記得，耶穌永遠是我們生命中的希望和光明。求主耶穌幫助我們發現並傳遞這份光明，讓更多的人能夠感受到祢的愛和平安。奉主耶穌的名禱告，阿們！
第23天 等候中的盼望與豐盛
讀經：詩篇113篇
詩篇113篇2節：耶和華的名是應當稱頌的，從今時直到永遠！
這是我第二次養殖多肉植物。我採購了齊全的工具和各樣耗材，花了更多的時間學習如何照料它們。我將新到家的多肉植物進行脫土、修根，清洗、消毒，然後晾乾，最後再種植到配好的顆粒土中澆水養護。當我做好這一切，看著幾盆精心栽種的植物時，我突然感覺非常落寞——我卯足力氣地做好一切，迫切希望看見它們健康生長、美麗綻放，然而現在我卻只能等待。
在這將臨期的最後一段時光裡，你是否意識到，我們在上帝面前的許多等候和期盼也是如此？有時我們急著做好一切準備，希望事情立刻發生，好看到結果。但往往事情未必按照我們的心意發展。很多時候，我們需要在上帝面前順服、忍耐，等候祂的動工。但不同於我等待多肉植物的未知，我們在上帝面前的等待是可以充滿盼望的。
我們的上帝「是應當稱頌的， 從今時直到永遠！」（詩篇113篇2節）祂「超乎萬民之上」，祂的榮耀「高過諸天」（4節）。但祂卻「自己謙卑」（6節），且又抬舉無助、卑微的「貧寒人」和「窮乏人」（7節），為絕望者帶來盼望和喜樂（9節）。
在等候主再來，以及其他等待的日子裡，我們可以向上帝敞開我們的內心，在禱告中傾訴我們的心聲。當我們專心信靠、仰望祂的時候，那「出人意外的平安」（腓立比書4章7節）必臨到我們，使我們的信心充足。我們便可以耐心尋求上帝的指引，細心體悟祂的心意，忠心順服祂的旨意——在等候中成長，生命更加豐盛。
這樣的等候將不再有一絲昏暗和困苦，反而充滿平安、喜樂與盼望。因配得頌讚的上帝不單是要我們得生命，且要「得的更豐盛」！（約翰福音10章10節）
作者：董婧明（靈命日糧事工同工）
第22天 因為信．不憑眼見
讀經：路加福音1章39-45節
路加福音1章42節：你在婦女中是有福的！你所懷的胎也是有福的！
當照顧者離開襁褓中的嬰兒的視線範圍時，嬰兒往往會嚎啕大哭，因為他們認定看不見即是消失和失去。然而，這種分離的焦慮會隨著嬰孩漸長而降低。
因著信，即使馬利亞未曾完全明白上帝如何藉著她誕下至高者的兒子來成就祂的救贖計劃，她仍耐心等候；因著信，即使年老且素來不能生育的伊利沙伯也將要誕下兒子（路加福音1章36節），成為施洗約翰（60節），一生見證主。因著信，馬利亞急忙起程前往山區探望伊利沙伯。伊利沙伯在聖靈感動下，知曉馬利亞所懷的胎是有福的，馬利亞是婦女中有福的（42節）。
許多時候，我們在生活裡匆匆忙忙，被紛亂的事情蒙蔽，生命中的優先次序也因此被干擾。
馬利亞的生命常常等候主的到來，即使發生在她生命裡的事令她感到驚慌 (29節)，她也認識並順服主，即使未曾完全明白上帝的心意如何成就，仍安靜等候。她向天使加百列說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上」（38節）。在生命裡我們或會遭遇不尋常、未能預期的事情，但我們學習專心仰望並確信，上帝在祂指定的時間必然再來，我們只管預備好自己，迎接那能夠更新萬事萬物的主。
主耶穌啊，我心默默無聲，專心等候祢！
作者：鄺凱恩（宣教士）
反思：人無法掌握或通曉生命裡所遭遇的各樣事情，有時候我們會因無常而驚怕，甚至失去倚靠主的力量。今天，你願意重新學習再一次把眼目放在耶穌身上嗎？
禱告：主耶穌啊，求祢不要讓不安與無常佔據我的心，我要學習只憑信，不憑眼見地跟隨祢！祢必再來，祢明白我們的需要。奉主耶穌的名禱告，阿們！
第21天 上帝永不忘記的應許
讀經：以賽亞書66章7-11節
以賽亞書66章9節：耶和華說：「我既使她臨產，豈不使她生產呢？」你的上帝說：「我既使她生產，豈能使她閉胎不生呢？」
現在很多快餐廳都採用電子取餐系統。你先在收銀台點餐，然後你會獲得一張票上寫有號碼；等餐準備好時，服務員就會叫你的號碼，你就可以取餐享用了。如果你的票是142號，而現在叫的是135號，那麼你可能要等上一段時間才能吃上你的漢堡或炒麵！但無論如何，餐廳已承諾會給你準備餐飲，即使有時候廚房會忘記你的訂單，你仍然可以拿著票去提醒他們。
回顧以色列人的歷史，他們多次叛逆上帝，信仰生活虛有其表，導致上帝差派亞述帝國大大懲罰以色列人。在傷痛之中，有些以色列人完全失去了盼望，只是在罪惡中等待上帝的審判。結果上帝還要藉著先知以賽亞去「安慰」以色列人一番（以賽亞書40章1-2節），並詳細地預言上帝自己會如何拯救以色列人（以賽亞書40-54章）。但關鍵是：以色列人願意相信這個應許嗎？在以賽亞書最後一章，上帝反問以色列人：難道我使一個女人臨產，但又不讓她生產嗎？我既然讓她生產，怎麼可能不讓她把孩子生下來呢？上帝的應許必定會實現；祂不會做出互相矛盾的事，也不會忘記祂親口所答應過我們的。
「我願意相信上帝的應許嗎？」這也是一個我們應該問自己的問題。將臨期的目的是去準備慶祝耶穌基督曾經降臨，並且提醒基督徒準備自己的心，迎接耶穌基督的再來。耶穌基督在受難之前說過：「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去」（約翰福音14章2-3節）。耶穌基督不會出爾反爾，或忘記了這個應許；祂必定會再來，帶著凡相信祂的人進入祂永恆的國度裡，嚐那永恆美好的宴席！
作者：吳以諾（傳道）
反思：你願意相信主再來的應許嗎？這個應許可以給你什麼樣的盼望？
禱告：親愛的主耶穌基督，感謝祢兩千多年前的降臨、受死和復活；求祢賜給我盼望，過我現在的生活、見證祢的榮美，並迎接祢的再來！奉主耶穌的名禱告，阿們！
將臨期25天靈修特輯聆聽版： https://campaign.traditional-odb.org/light-of-christmas/audio/ （廣東話）
第20天 昨日、今日與明日
希伯來書10章32節：你們要追念往日，蒙了光照以後，所忍受大爭戰的各樣苦難。
有人說，每個人的生命都只有三天：昨天、今天和明天。我們從生命開始的時候就有了一個終極的定向，在線性的人生中前行，從過去的我們成為今日的自己，走向明天。
「你們要追念往日」，原文用了現在式的命令語氣提醒我們積極地回想過往。追憶是我們對生命的尊重。人到中年，我越來越喜歡聽父母講述我過去的事情，他們的娓娓道來勾勒出我成長的軌跡。作為基督徒我們經歷各樣苦難與爭戰，不論是個體還是群體，來自生活的磨練讓我們直面自我的軟弱與有限。每一次艱難的選擇都是信仰的再確信，每一個堅忍的故事都蘊含著上帝無盡的愛與陪伴。追憶昨天的價值在於我們對上帝計劃的探識和自我成長的覺醒：走過昨天是因為恩典同行。生命不論成敗，唯見成長。
35-36節又是一句語重心長的提醒：「你們不可丟棄勇敢的心⋯⋯必須忍耐」。我們從昨天走來，並未走出今天仍在罪的架構之下的世界。苦難、挑戰接踵而來，我們很容易喪膽。我們今日若能在風暴的摧殘中站立，決然不是因為我們的能力，而是來源於昨日上帝拯救大能彰顯所帶來的確據與信心。今天的我們仍然可以勇敢地持守這份信仰，是因為上帝應許我們「有更美長存的家業。」（希伯來書10章34節）
對於大多數人來說，明天可能是個謎；但對於基督徒而言，上帝已將世界的終末啟示我們。耶穌基督的誕生帶來了一個全新的格局，「因信得生」（希伯來書10章38節）的福音超越了世界的藩籬與生死的鴻壑，讓我們凡信祂的，在死的宿命中有了勃勃生機。「那要來的就來」（37節）就是我們所期盼的終極明天。我們的人生從今日走向明日，但我們對明日應許的信心反向地指引我們今日的每一個決擇。從終末的視角中，我們認定現在的堅持。我們歡喜快樂地慶祝耶穌基督的誕生，我們也滿懷期盼地禱告——主啊，願祢再來！
作者：馬昱（傳道）
反思： 回想過往，請用三個詞形容我的「昨日」。在對過去的追憶中，我可否看到上帝帶領我成長的軌跡？立足今天，我面臨最大的困難與挑戰是什麼？想到「明日」，我是擔憂、害怕、無奈，還是坦然、平靜、期待？
禱告：親愛的主，謝謝祢賜下耶穌基督成為我們的救主，祂的誕生給黑暗的世界帶來榮耀的確據與盼望！謝謝祢賜我生命，讓我在每一次呼吸中體會生的美好，願我活著就為敬拜祢！奉主耶穌的名禱告，阿們！
第19天 新約新心
耶利米書31章31節：耶和華說：「日子將到， 我要與以色列家和猶大家另立新約。 」
二十多年前，團契來了一位女士。雖然還未信主，她卻被大家分享的一句經文所打動：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了」（哥林多後書5章17節）。回家後，她把這句經文寫下來，貼在冰箱上，每日都可以看見，提醒自己。吸引她的是那個「新」字——「新」造的人，都變成「新」的了。
今天的靈修經文中有「新約」二字，耶利米書31章31節是舊約聖經中唯一用到此名詞的經文。加上新約中多次使用，這詞以後就演變成聖經正典中新約聖經的名字。
西奈山之約被稱為舊約，是上帝與祂的百姓藉著祭牲的血所立。雖然立了約，以色列和猶大卻如同背離丈夫的妻子，歷世歷代與上帝毀約。之後，耶路撒冷面臨覆亡，這時候上帝的百姓可能把他們的命運歸罪於他們的祖先，耶利米卻告誡他們：「各人必因自己的罪死亡」（耶利米書31章30節）。民族的命運和個人的命運連在一起，使人沮喪，甚至絕望。他們在哪裡能夠找到盼望？
「耶和華說：『那些日子以後， 我與以色列家所立的約乃是這樣： 我要將我的律法放在他們裡面， 寫在他們心上。 我要作他們的上帝， 他們要作我的子民。』」(耶利米書31章33節）
這是耶利米先知預言的高潮，上帝應許彌賽亞時代終將到來，一切都將改變。耶穌基督的誕生正是上帝應許的實現，在那個政治動盪、社會不安，人內心極需要盼望和平安的年代，耶穌的降生為以色列民注入新的盼望，而祂受死和復活，開啟了人類與上帝之間新的盟約，而這新約徹底改變了人與上帝的關係，刻在了人的心上，讓我們擁有一顆新心。
當上帝在人的心工作，我們的生命就會越來越成熟健康、越來越符合祂的心意。耶穌的到來，將我們帶進與上帝的新約，也願祂繼續在我們心中工作，不斷更新我們，使我們成聖。
作者：孫躍 （牧師）
反思： 當你被「新」字吸引時，是想忘記過去的傷痛和失敗，還是渴望擁有重新開始的機會？在將臨期這段時間，你期待上帝在你生活中做哪些新的事情？
禱告：感謝祢賜下獨生愛子耶穌基督，與我們建立新的盟約，使我們得以與祢和好，活在祢的恩典和憐憫中。願祢在這個季節攪動我們，賜給我們新的渴望和新的異象，讓我們更深地認識祢，並在祢的愛中成長。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
第18天 超乎想像的平安和喜悅
讀經：以賽亞書11章6-9節
以賽亞書11章9節：在我聖山的遍處，這一切都不傷人、不害物，因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。
在將臨期，我們期盼耶穌快將再來，並賜下新天新地。然而，當人生面對實在的黑暗及死亡漸近之時，你仍能因這份盼望而保持喜樂嗎？著名作家蘇恩佩（《死亡別狂傲》的作者）年僅26歲時已患上甲狀腺癌，一生不斷與病魔搏鬥。雖然她的身體軟弱，但心靈卻異常堅強和平安。即使因治療而身陷痛楚，但蘇恩佩仍堅持每天編輯和寫作，以生命影響生命。甚至在病入膏肓時，她仍能道出生命的可貴和喜樂：「只有祝福，沒有咒詛！」在過世前一天，她對蔡元雲醫生安然說道：「我預備好了，沒有一點遺憾！」1當人類面對困境與死亡時，總會感到懼怕和軟弱，甚至內心被苦毒所吞噬，但基督徒如何能表現出一份超乎人可想像的喜樂和平安呢？
在以賽亞書11章6-9節中，當北國面對外敵入侵、被毀之時，先知在黑暗中描繪出一幅出乎意料的平安與喜悅的圖畫，宣告上帝的安慰和同在必然來臨。第6節描述豺狼和豹子不再是羊羔的天敵，竟能同居同臥；獅子與小牛成了溫馨的同伴。這不僅是萬物和睦同居，野獸的兇猛本性也變得溫馴。第7節提到肉食者變成草食者，熊和獅子也與牛一樣吃草。第8節更意想不到的是嬰孩竟能按手在毒蛇的穴上，毫無危險。最後，第9節描繪出在上帝的聖山中，再沒有罪惡，整個世界都被主的知識、智慧和聖潔所充滿，萬物都以認識真理的主為樂。
即使在黑暗中，先知以賽亞仍滿有出乎意料的平安和喜樂，為以色列民描繪出一幅賞心悅目的「新天新地」景象。然而，新天新地並不僅僅在將來實現，今天，彌賽亞救主已經臨在，我們能在黑暗中經歷祂所賜、超乎我們想像的平安和喜樂！
作者：蕭雨晴（傳道）
反思： 你在將臨期這段日子，當面對黑暗和困境時，你有感受到主那出乎意料的平安和喜樂嗎？你又真的相信上帝能賜予你那超乎想像的平安和力量嗎？試想像和代入經文的圖畫，並感受當中所帶給你的平安。
禱告：求主憐憫我們，當我們面對軟弱和黑暗時，求主幫助我們真正看見和感受到「新天新地」的平安和喜樂，不再被黑暗吞噬！奉主耶穌的名禱告，阿們！
1 莊祖鯤：〈蘇恩佩：為主「燃燒自己」的奇女子〉，《Christianity Today》，2023年12月18日。下載自Christianity Today網站，2024年6月8日。網址：https://www.christianitytoday.com/ct/2023/december-web-only/chinese-female-christians-yanpui-so-zh-hant.html/。
第17天 聽與不聽的抉擇
讀經: 使徒行傳28章23-31節
使徒行傳28章28節：所以，你們當知道，上帝這救恩已經傳給外邦人；他們會聽的。(和合本修訂版)
主差派我在一間傷健教會中牧養。教會當中有部分弟兄姊妹因身體或智力障礙而無法充分表達自己，因此我們往往需要花出比平常多兩三倍的時間來溝通。在這個生活急速，追求效率的現代社會中，花長時間聆聽他人，在大多數人眼中可能顯得異常奢侈。然而，當有人願意聆聽他們的心聲，並且理解他們時，我看到從他們眼中所流露出來真摯由衷的喜悅。
天父渴望我們去聆聽祂，正如以賽亞書中提到的，我們的主是一位審判的主（以賽亞書11章3-4節）。在聖經中，我們可以找到許多例子，當人們違背上帝的旨意時，會面臨審判的後果。例如，在民數記中，可拉、大坍和亞比蘭因自高自大，反對耶和華差派摩西作以色列的領袖，最終遭受了大地開裂吞滅的審判。然而，在新約中，我們也看到上帝的救恩傳給外邦人，他們樂意聽從福音（使徒行傳28章28節）。經文提醒我們，上帝的審判與人的聆聽息息相關。
本週將臨期的主題是「喜樂」，而「審判」卻是可怕的，兩者似乎格格不入。我們更要反思何謂喜樂？當中的關鍵在於「聽與不聽」，在於我們是否全心接受上帝的道；在於我們是否以信心全然遵行祂的旨意；在於我們是否甘心順服主。審判不會帶來快樂，但回轉、重新打開自己的心靈，聆聽主的引導，卻是喜樂的起點。我們正在用心聽主的話嗎？我們渴望觸摸主的心懷嗎？
作者：莊振威 （傳道）
反思： 我們對上帝的道是否已經變得麻木，甚至厭煩了呢？有哪些外在和內在的事物正阻礙我們打開心靈聽從主呢？
禱告：主，請祢開通我們閉塞的耳朵，幫助我們的心變得柔軟！奉主耶穌的名禱告，阿們！
第16天 與患難的人休戚與共
讀經: 希伯來書13章7-17節
希伯來書13章13節： 這樣，我們也當出到營外，就了祂去，忍受祂所受的凌辱。
記得大學畢業時，我就讀的社工系一位老師對我說過一番話，大概的意思是：「無論遇到什麼，都不要被其他不是最重要的事情影響你成為一位盡責的社工」。當時的我還未踏入職場，尚未深深體會人心的掙扎以及職場環境裡的種種拉扯。
希伯來書第十三章是整卷書的結語，作者語重心長地提醒讀者不要被怪異的教訓勾引了去 (希伯來書13章9節)。作者要讀者回想從前那些在屬靈成長的道路上曾經引導他們、把福音傳給他們的那些人，勉勵讀者要效法他們的信心。我們能夠稱為上帝的兒女是因為耶穌道成肉身，成為完全的人。祂就是那被大祭司帶入至聖所的祭牲 (11節)，以一次獻上並永遠有效的贖罪祭，使我們這些信靠祂的人得已完全 (12節)。
作者勸勉我們，即使整個世界充斥著許多悖逆上帝的價值觀，我們不要灰心喪志，不要試圖在紛亂的世界裡只求自我保全。因為基督也在城外受苦，「我們也當出到營外，就了祂去，忍受祂所受的凌辱。」(13節)
我非常欣賞德國神學家莫爾特曼（Jürgen Moltmann）的思想，尤其是他在《盼望神學》一書中所提出的重要觀點。他指出，人們陷入貪婪和只關心自己的窘境，主要是因為缺乏彼此的休戚與共（Solidarity）。而這正是我們需要的。德國在近十年間接收了約200萬中東地區、非洲等地因戰火、宗教迫害等因素而逃離家園的難民，儘管這對德國民眾利益造成一定影響，但德國卻沒有單顧自己，而是承擔照顧這些受不同原因而被迫流離失所的難民群體。
將臨期是我們等候耶穌基督再來的日子。作為跟隨基督的人，我們需要以時代的終局來調整我們今天的生活態度，警醒但懷著喜樂的心等候主的再臨。即使世界紛亂，我們也不要灰心喪志，反而要效法那些曾經引導我們的信心榜樣，走出營外到基督那裡去，忍受祂所受的凌辱。
作者：鄺凱恩 （宣教士）
反思： 在日常生活、複雜的職場裡，你會選擇省卻麻煩、把個人利益視為第一優先考慮，還是你會默想起主耶穌的愛，因為遵行耶穌的囑咐而忍受祂所受的凌辱呢 ？
禱告：主耶穌啊，求祢幫助我不要被怪異、新穎而不合乎祢的教訓勾引了去，幫助我常常與祢連結，以致我在遭受壓迫困難的時候，仍然以喜樂、時刻警醒的心等候祢的再來。奉主耶穌的名禱告，阿們！
第15天 不能奪走的喜樂
讀經: 腓立比書4章4-7節
腓立比書4章4節：你們要靠主常常喜樂！我再說，你們要喜樂！
記得曾吃過一頓極其美味的自助餐，感到十分滿足，好期待不久再吃一次。怎知下次再吃時，快樂指數已經大減。又記得讀書時參加比賽，贏了好開心，但當下次輸了就會好挫敗。物質和成功可以帶來當下的歡悅，這也是上帝的恩典，不過，這種滿足往往是一份快感，轉眼即逝。
保羅寫腓立比書時正因信仰而身處牢獄，還被教內一些肢體落井下石，然而他卻仍能帶著喜樂寫信，激勵信徒要常常喜樂。為何他的情緒能夠不受環境掌控？我們如何也能常常喜樂、恆久滿足呢？
人和事會影響我們的情緒，這是人之常情；然而保羅更看重主及主的事，他看見「主已經近了」（5節）。一方面，復活的主快要再來，作全地的王，施行公義的審判，所以保羅看輕自己在地上的得失成敗和冤屈榮辱，常存「謙讓的心」（5節），不堅持一己權利，以溫和寬大的心與任何人和平共處。另一方面，他藉著禱告、祈求和感謝的方式與那位為我們道成肉身的主建立親密的關係。透過禱告，他能真切體會到在任何環境下，主與他同在同行、同苦同樂。這樣的親近使他獲得了超越環境的平安和恩典，使他能夠勇敢面對逆境，毫無畏懼。
今年一月，我和一位在婚姻中憤怨又傷痛的姊妹同行，我們一起用詩篇禱告，她好像詩人一樣向上帝赤誠分享她痛不欲生的感受！奇妙的是在第二輪禱告時，姊妹已得著上帝的安慰和力量，並呼求主的話幫助她面對這個看似沒有出路的困局。隔了不久，我們再先後兩次用詩篇禱告，她每次都很得安慰和愛的力量，決定放下憤怨，嘗試和丈夫復和。禱告完了，我們由悲傷變為喜樂。自此，姊妹的婚姻也出現了生機。過程中，她深深經歷藉禱告在基督裡的平安和大能！
將臨期，我們不僅回顧主耶穌的第一次降臨，還展望祂的再來，這份不會失落的盼望是我們在困境中保持喜樂的力量。
作者：羅黃美貞 （傳道）
反思： 在你的信仰旅程中，是否有過特別困難的時刻，但你仍能保持喜樂？基於你的經歷，你認為如何能在困難中仍然擁有喜樂？
禱告：慈愛的主，感謝祢為我降生，與我同行人生路。祢認識我，知道我的境況和需要，請幫助我信靠祢，明白祢的心意，賜我在祢裡面不能奪走的喜樂和平安。奉主耶穌的名禱告，阿們！
第14天 上帝永遠是愛你的上帝
讀經: 阿摩司書9章8-15節
阿摩司書9章11節：「到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口。把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣。」
「上帝永遠是愛你的上帝」並非一個口號，而是一種深刻的屬靈經歷與認信。特別當我們因自己的罪而深感懊悔時，更需要停下來，沉浸在上帝的愛中，好讓自己能從內心深處更完全地擁抱上帝對我們的愛與恕。唯有在上帝的愛裡看自己的陰暗面，我們才能更深地體會上帝的寬恕與修復的恩典。
阿摩司書所呈現的上帝，正是以這種愛來對待以色列。儘管上帝宣告要追討以色列的一切罪孽 (阿摩司書3章2節），祂卻同時不斷呼籲他們悔改、不斷給予他們回轉的機會與應許：「你當預備迎見你的上帝」（4章12節）、「你們要尋求我，就必存活」（5章4節）、「你們要求善，不要求惡，就必存活。這樣，耶和華萬軍之上帝必照你們所說的，與你們同在」（14節）。表面上，上帝藉先知宣告對以色列的審判，但實際上，祂最終的目的並不是審判而是拯救；不是拆毀而是挽回。這信息在最後的結語 (9章8-15節）中最為明顯，成為全卷書最關鍵的段落。
上帝定意「不將雅各家滅絕淨盡」（8節），而讓那些願意悔改的人，有日可從被擄之地歸回，重建荒廢的城邑而享安居，在經歷戰火的土地上農耕而獲豐收 (13-14節）。然而，這個未來的新景象，絲毫不是靠人的努力去達成，而是完完全全出自上帝的恩典：「到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口。把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣。」（11節）
上帝真正要重建的，並非城邑、土地、民生或道德，而是祂與選民之間的關係。這個關係早在以色列最太平盛世之時就已經受到破壞了。因此，上帝這次的介入，就是要親自重建這個祂最為重視的關係。在這個將臨期中，當我們再思上帝的寬恕時，願我們更深體會寬恕背後所蘊藏的這份關係。
作者：王淑華（中國宣道神學院靈修神學講師）
反思： 在你走過的人生中，哪些罪曾經令你的日子變得黑暗？無論這黑暗感來自自己的罪或別人的罪，它們都給你帶來無助和孤單感。當你今天回望這些日子，你能看到上帝在其中為你注入了什麼恩典嗎？請描述在過程中你所經歷的上帝和祂對你的愛。
禱告：上帝啊，感謝祢沒有因我的不完美而放棄我，亦沒因我的罪行而不接納我。感謝祢不惜讓祢的愛子親臨世間，為的是救贖我、恢復與我原有的關係。上帝啊，又求祢賜我恩典去愛祢！奉耶穌基督的名禱告，阿們！
將臨期25天靈修特輯聆聽版： https://campaign.traditional-odb.org/light-of-christmas/audio/ （廣東話）
第13天 不要以習慣蓋過內心的敬虔
阿摩司書8章11節：主耶和華說：「日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話⋯⋯」。
試想像，若你身處在曠野中無人問津，叫天不應、叫地不聞；四處尋找也找不到出口時，是多麼著急、乏力和無助，你的感受又會是如何呢？
今天的經文結尾處指出，這一班百姓的結局就是飄流和往來奔跑，沒有方向，叫苦連天也沒有回應，也尋不著上帝的話，失去上帝的同在是一個何其悲哀的狀況。導致這樣的結局，是緣於這班屬上帝的百姓，他們的惡已達到上帝面前。他們只顧利益和生意，卻向孤兒寡婦實行詭詐和欺壓，也對先輩以來的守節視為例行公事、草草了事；對上帝的話語不再渴慕，甚至藐視。因此上帝宣告祂的怒氣和審判要降臨其中，為受苦的伸冤，並施刑罰予惡人，叫他們再也尋不著上帝。
這一班百姓認識上帝，表面上守祂的律例典章，內裡卻已成了上帝眼中的惡人，為的竟是物質上的一己私慾。上帝全知全能，祂必然知道這些民的所作所為，但祂不斷地給予他們時間回轉和悔改，但民卻沒有珍惜，甚至漠視上帝和祂的命令。
由此我們可以反思從什麼時候開始，我們所行的只剩下守規和習慣？「習慣」上教會、「習慣」謝飯禱告、「習慣」讀經、「習慣」出席聚會……這些都只是外在可看到的敬虔。或許我們在信仰生活中看過很多神蹟奇事，聽過許多證道和見證分享，但內心卻漸漸地失去了熱情、失去了對上帝起初的愛，忘記了當初決志跟從上帝時的那份雀躍與決心。是時候該反思一下由什麼時候開始，我和上帝的關係越來越疏離呢？
願我們不再被「習慣」蓋過和上帝親密的關係，而是發自內心對上帝同在的渴求。每年的將臨期，正是重新喚醒我們起初與上帝那份雙向的愛的時候。唯有祂是我們一生的倚靠，叫我們不致空有信徒的外殼，而失去內心真正的敬虔。
作者：何芷晴（福音幹事）
反思： 作為主的門徒，你覺得在跟隨上帝的過程中，你面臨的最大的挑戰是什麼？你打算如何倚靠主來戰勝這些軟弱呢？
禱告：主啊，祢對我們永遠都不離不棄，求祢幫助我們一生都可以抓緊祢的同在，不叫世俗的一切蓋過我們的眼目，叫我們在任何環境中都能定睛於祢，讓我們一直行在真理中，直至見主的面，奉主耶穌的名禱告，阿們！