幾年前我參加了一場婚禮，新郎和新娘來自不同的國家。文化融合確實是件美事，但婚禮中卻混雜了基督教傳統及多神教的宗教儀式。
在古代，破裂毀壞的城牆意謂著城中的居民遭受戰敗，是一種羞辱，更是危機四伏。這就是以色列百姓重建耶路撒冷城牆的原因。他們怎麼做呢？我們從尼希米記3章看到，他們攜手並肩地工作。
貝蘇菲（Sophia Blackmore，即索菲亞·布萊克莫爾，1857-1945年）是衛理公會婦女海外宣教協會
（Methodist Women’s Foreign Missionary Society）差派到新加坡的第一位女宣教士。她委身事主，不單向人傳福音，也致力改善他們的生活。她克服當時社會對女人以及女孩受教育的偏見與歧視，成立了兩間學校，一間女子宿舍，又協助成立一間教會。在她宣教的年日裡，上帝引導她，為她敞開門戶，又賜給她毅力和力量，克服文化障礙和傳統偏見，與人分享上帝的慈愛。
貝蘇菲最害怕的事好像就快發生了。她如今人在印度，離家數千英里之外，準備好要獻身投入宣教工作。莊稼已經熟了—千萬人還未曾聽聞福音，但為主做工的人卻寥寥可數。她到達後應該忙得不可開交才是。[按此閱讀更多]
1857年10月18日，貝蘇菲誕生於澳洲新南威爾斯古爾本市（Goulburn）的一個敬虔家庭裡，由於她母親的娘家與許多著名的宣教士有關，例如馬禮遜（Robert Morrison）、莫法特（Robert Moffat）和李文斯頓（David Livingstone），所以她從小就聽聞母親提到宣教士的工作和事蹟。[按此閱讀更多]
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孫德生（John Oswald Sanders，1902-1992年）年輕時已立志獻身宣教，但卻從來不曾去到禾場；反而成為宣教機構的總幹事，監督差派上千名宣教士。在他一生的事奉年日中，孫德生常感到力有不逮，不能勝任上帝呼召他的工作，但上帝不斷提醒他要踏出信心的脚步，又給他才幹、技巧和力量，去完成任務。
他對上帝的承諾發生在三十多年前，在孫德生快滿二十歲時。1902年10月17日，孫德生出生在一個敬虔的弟兄會家庭裡，之後在紐西蘭的因弗卡吉爾（Invercargill）度過愉快的童年。父母不只教他和兩位手足—珊迪（Sandy）、麗塔（Rita）—祈禱、唱詩、讀經，也藉著招待來訪的宣教士，讓他們認識宣教。1921年，在一個研討會中，孫德生經驗到「上帝那勢不可擋的同在」之後，遂獻身宣教。[按此閱讀更多]
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羅民森（Ludwig Ingwer Nommensen，1834-1918年）是德國宣教士， 在印尼蘇門答臘島的巴塔克族人( Batak) 的原始部落中度過大半生。他在希林當（Silindung）山谷裡傳福音給部落中未曾聽過耶穌基督名字的人，超過五十年之久，上帝都保守他度過逼迫和個人的悲慘遭遇。羅民森藉著敬虔的言語和行動，向巴塔克族人顯示上帝的愛，帶領數以千計的人歸主。今天，巴塔克教會是印尼最大的教會宗派，這都要歸功於人稱為巴塔克使徒的這位宣教士。
他們一早就來了，占滿了簡陋的小木屋，個個心懷不軌、咄咄逼人。他們共有六個人，都虎視眈眈的。巴塔克族首領的暴力暴行是衆所皆知的，他們為了要達到目的會不惜傷害無辜的人。[按此閱讀更多]
羅民森在1834年2月6日誕生於舒勒斯益格.荷斯泰因區(Schleswig-Holstein)的諾德斯川島(Nordstrand，當年被丹麥統治，現今屬於德國)。他因家境清貧，年紀稍長就要外出工作，七歲起就開始照顧鵝群和羊群來賺錢。十二歲的一次交通意外幾乎毀了他的一生。[按此閱讀更多]
多虧羅民森的長久忍耐，他的事工逐漸見到果效。1865年8月，他為第一批信徒施洗—四個男人以及他們的妻兒。在接下來的幾個月裡，這個人數緩慢而穩定地增長。其實，要巴塔克人歸信基督是不容易的：許多人會被趕逐離家、被族人排擠、被指控放棄傳統信仰而不斷遭受攻擊，因而失去社會地位和生計。[按此閱讀更多]
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富雅各（James Matthew Hoover，1872-1935年）是被美國衛理公會差派到砂拉越（今天的東馬來西亞）去牧養早期移居到婆羅洲的華人基督徒的宣教士。這位平信徒宣教士三十多年來除了向村民傳道、教導上帝的話語之外，也藉著發展教育、社會、經濟和科技來改善當地人的生活水準。他引進了很多新事物：第一間女校、碾米機、第一輛腳踏車和汽船。不同於其他宣教士，富雅各沒有經歷戲劇化的呼召；上帝微聲溫柔地向他說話，帶領他進入一生事奉的禾場。他最終在砂拉越建立了超過40間堂會，超過40間學校，並留下基督教信仰和宣教的傳承。
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馬偕(George Leslie Mackay，1844-1901年)是加拿
大籍宣教士，大半生在台灣北部傳福音。上帝使他深深熱愛這片土地，以及當中的人民和文化，多多接納當地的生活方式，以至被人稱為「台灣女婿」。許多人讚譽他為當代最偉大的佈道家，他所留下的豐富遺產包括千萬信徒、眾多教會、一所醫院、一間女校，一間培養教會傳道人的訓練中心—就是後來台灣神學院的前身。
1844年，馬偕生於安大略省附近牛津郡的佐拉鎮(Zorra)，他十歲時就決定要成為一名宣教士。起因是當年幾位蘇格蘭宣教士，包括在中國宣教、著名的賓威廉(William C. Burns)在拜訪佐拉鎮時，啟發了年輕的馬偕。[按此閱讀更多]
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幾年前去旅行時，同行的友人發現我要把書本拿得老遠才看得見。於是，他做了一件簡單但對我影響甚大的事。他把自己的眼鏡摘下來遞給我，對我說：「試試看吧！」戴上他的眼鏡後，我意外地發現原本模糊的視力瞬間變得十分清晰。後來，我去找眼科醫師並配了一副眼鏡，以矯正視力。
耶德遜(Adoniram Judson，1788-1850年)是最早一批進入緬甸的宣教士。這位美國出生的傳道人本來是要去印度宣教，但上帝卻帶領他到緬甸；而他就在那裡度過餘生，把福音帶到這未曾聽聞耶穌基督的國家裡。他初到這個國家時，幾乎沒有基督徒。當他離世時，那裡卻有63間教會、7000位信徒；如今的緬甸則有超過600萬基督徒。如此的增長都多虧耶德遜努力不懈地向人傳道、宣揚福音，並把聖經譯為緬甸文。
耶德遜對1808年那天晚上的情景，並不感到意外。因為在他要入住紐約城外這間鄉間旅店時，店長就已經據實告知：只剩下一間空房，但住在隔壁的男人的生命情況危急，店長滿懷歉意地問他，是否介意住在他的隔壁。[按此閱讀更多]
1808年10月，耶德遜進入安道弗神學院（Andover Theological Seminary），整個人彷彿脫胎換骨。他不再是個自然神論或無神論者，他知道自己人生所追求的是什麼：不是世人所賦予的榮譽，而是上帝的認[按此閱讀更多]
耶德遜在緬甸常寫信回美國，呼籲更多人加入他的行列。他告誡收信人別充耳不聞，「千萬不朽靈魂，日日夜夜在黑暗痛苦中悲痛呼喊：『美國的眾光明子女啊，來營救我們吧！我們正陷入地獄之中，來拯救我們吧！』」[按此閱讀更多]
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